然而中原道门虽然只派来六个人，这六个人却也着实是不俗人物，只是单单站在哪里，便压过了挂单在三清观中的一众散修修士，受到了众人的瞩目。灵均老道无奈之下，只得向众人告罪，一时又是分割虚空，将几人单独带到一处，才好说上些话。

　　望舒看着这六位即将与自己一同进入女娲陵的道友，一时也是感到出乎意料，却是这六人都是年轻模样，没有一个太过苍老的，其中最大的一个，看上去也只有三十出头的样子，却也是清秀非常，不似俗人。

　　这六人共有四男二女，其中两位男子和两位女子身着道袍，其余两人却是身着一身世俗衣裳，叫人看着新鲜。不过不管他们穿着什么样的衣服，其身上散发出来的淡淡元神波动总是相似的，也叫望舒一眼就判断出来，这几人修为与他相差不大，大家彼此间是个半斤八两的水准。

　　修士与凡人最大的区别，乃是修士能够认识到自己意识的根本所在，进而通过种种方式，或是服气，或是用丹，或是静修，或是入世，总而言之，都要寻到一个合适自己的法门，将意识与三魂七魄融合为一，化作元神。丹道的典籍中曾有记载，“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”，便是明晰自身之后，凝结出来的一股超然之性，源于自身，又高于自身，十分玄妙。

　　随着元神的凝聚和壮大，修士所能掌握的法力和神通也会逐渐累积，到得元神孕养得与真人一般无二，自性圆满，便能脱壳而出，神游天地，无拘无束，短暂脱离肉身的局限，表现出超脱特性，是为人身内所藏之神灵，一切自我本源之处，故曰元神。

　　寻常修道之人，只要证得长生，得了超脱世俗凡人的寿数，便算是走上了修道的第一步，能够感知到自己元神的存在，进而通过各种法门来将其修炼壮大。元神强大之后，神通法力增长，又能反哺肉身，与其一同进步，直至最后凝结出混元金丹，超脱凡尘，升入仙界。

　　而灵均老道的三个徒弟，却是先天有些特殊，元神十分强大，甚至远远超过一般修道之人。元神太过强大，肉身却还是凡俗一流，却也不是什么好事，原是肉身乃是承载元神，保护真灵的容器，容器薄弱，不但不能保护虚无缥缈的元神，反而容易导致肉身气血衰朽，被元神生生榨干，乃是祸事。因此，灵均老道在三名徒弟身上都种下了符篆，镇压其部分元神，叫他们有时间锻炼成长，逐渐能够掌控自身。

　　而眼前这六人，虽然没有望舒这般强大得变态的元神，却也是小小年纪便证得长生之道的，个个寿元悠久，实际年龄比望舒只大不小，不是寻常人物。

　　修士修行，所面对的第一个关隘便是自身的寿元限制。天数无穷而人力有穷，以有穷探求无穷，乃是不归之路。凡人短短百年的寿元，在混元无尽的天道之中，几乎可以忽略不计，却是难有作为。故而修道人入门第一步，便是百日筑基，内观自身，冲破生死玄关，炼化体内筋节，从而延长肉身寿元，是为证得长生。

　　古往今来，无数人王帝主欲求一长生法门而不得，可在道门之中，长生久视之人多不胜数，宛若过江之鲫，俯拾皆是。只是众人资质不同，机缘也是不尽相同，证得长生有早有晚，大多数都是年过半百之后，才得了长生之道，延缓自身衰老，却也难以返老还童，寿元自然不如自幼证得长生的那些人来得悠久。

　　中原道门之中，证得长生的修士里面，是个里面有九个都是花费了至少一甲子岁月，就连灵均老道也是这般。望舒等人跟随灵均老道，按照正常修炼速度，原本是不可能这么快证得长生的，只是众人顺应天意，运转南诏气数，得了三清天尊赐予，才能提早证就长生法门，拥有更多的寿元。

　　以望舒等人的资质，尚且难以少年证就长生，眼前这六人的机缘气数，就着实叫人刮目相看了。修道之事，既要有天资底蕴，又要有名师指点，也少不了机缘巧合。眼前这六人作为中原道门的精英，天赋和名师都是不缺，自身机缘气数也是着实不俗，才能小小年纪，有了这般修为。

　　这也就是中原道门此次筛选修士，最重要的一个考量条件，却是要而立之前，证就长生法门，才算是气数浓厚，拥有仙缘。那些修为高深，但花费了一甲子才得长生的人物，便不在此次考虑范围之中，受师门严令，不能前来南诏一探。

　　灵均老道一时划分虚空，将众人引入一个隐秘的空间之中，那六人眼看着他施为，也没有任何表示，显然是熟悉他这一套手段，也算是见多识广，自是镇定。待得周遭虚空稳固，众人齐聚一处之后，六人之中那位年纪稍长些的才上前一步，朝着灵均老道施礼道：“见过道长。”

　　灵均老道对于他们的称呼不置可否，也是知道道门中不以年龄算辈分，而是要看入门早晚和师父的身份。众人原不是某一个门派之人，彼此之间也就不能算太明白的辈分，这人尊重他是西南教宗，以“道长”相称，已经是表现出了足够的尊重。

　　听闻这人见礼，灵均老道也是微微一笑，轻声说道：“冯道友有礼了。诸位请坐。”

　　说着话，灵均老道一挥大袖，便有数把椅子凭空出现，却不是虚空造物，原是他一早就准备好的。那位上前的修士愣了一愣，却是灵均老道一口就道破了他的身份，显然对他有一定的了解，他自己先前却是从来不曾见过灵均老道，一时之间有些转不过弯来。

　　灵均老道见他这般模样，也就暗自笑笑，却是这六人出发之前，中原道门便已经跟他通过气，将六人的大概情况说与他知晓，也好叫他看情况做出安排，以示对他一方教宗之位的尊重。故而众人虽是初见，灵均老道对这几人都是有了一定的了解，出其不意道破，也是给他们一个小小的下马威，却是他们不日就要与望舒一同进入遗迹，若是心中存有轻慢之意，只怕对望舒不是什么好事。

　　那稍年长的道人唤作“冯元清”，乃是十大洞天中，“小有清虚天”王屋山洞赵老道的徒弟。赵老道与灵均老道原是旧识，两人早年间一同论道，算是这六人的师长之中，与灵均老道关系最好的一个，故而由他向灵均老道见礼问好，也是博取灵均老道的好感。

　　至于其余几人，年轻高挑的那位道士是”蓬玄洞天”东岳泰山洞的弟子，两名身着俗人衣服的是“白马玄光天”桃源山洞的弟子，至于两名道姑，则是一位出自“朱明耀真天”罗浮山洞天，一位出自“洞阳隐观天”洞阳山洞。都是中原道门洞天福地出来的杰出弟子。

　　冯元清面相稍长，为人也是最为老成，谈吐也算得体，将临行之前，自家师父嘱托的诸多话语一一说与灵均老道，直言此行一切唯灵均老道马首是瞻，众人尽数听从灵均老道的交代和指点。灵均老道闻言自是点头，知道如今形势比人强，西南乃是他的地盘，中原道门众人就算再不待见他，也不得不表现出足够的尊重，才能得到他的全力相助。

　　而在冯元清说这些话的时候，那位罗浮山洞天的元香道姑却是微微皱了眉头。这一片虚空之中，一切都在灵均老道的掌控之下，元香道姑的面部表情自然是瞒不过他。灵均老道心中暗笑，也知道六人之中，只有冯元清和这位元香道姑来自十大洞天，其余四人都是七十二小洞天的弟子。洞天福地，原是不分高下贵贱的，只是因着在民间的声望不同，有了大小之分。

　　这位元香道姑，显然是对冯元清一人代表了他们所有人而不满，又是她那位身在罗浮山的师傅乃是一位刻板的仙姑，对灵均老道的行为多有不屑。而她的师傅，便是那一日众高人齐聚之时，仅在陈老道之后降临，元神显化在三清观中的冰冷女子。其在中原道门内的地位也是极高，教出来的弟子自我些，也是可以理解的。

　　元香道姑的表情虽是转瞬即逝，在座众人之中除了灵均老道也有几人发觉，却是冯元清假装没有看见，继续与灵均老道说话，望舒和嘉月对视了一眼，彼此眼中都有些不满的意思，却是这小道姑的举动，无遗是对灵均老道的冒犯，灵均老道不追究，他们心中却是有些不快。

　　而除了元香道姑，六人中来自东岳泰山的那位也是一脸冰冷，倒不是为冯元清的话语，而是他从到达三清观开始，一直维持这这个表情，也不知是本身脾气性格如此，还是对此行有什么不满之处。

　　东岳泰山乃是三山五岳之首，古来帝王封禅之地，而泰山的山神府君，更是传说中掌管阴曹分辨善恶之职的大神，所谓人死魂归泰山，魏晋年间民间膜拜的阴曹之神便是泰山府君。因着这一层关系，东岳泰山一脉的神通多有些牵涉神魂之术，其弟子也大多冷冷清清，像是没有人间情感的阴司鬼神一般，着实叫人敬畏。

　　一时之间，望舒耳听着冯元清与灵均老道说话，眼看着这形象脾性各异的六人，一时也是陷入沉思之中，却是不日之后，这几人便是与自己一同进入女娲陵的道友了。