此时威廉的未婚妻乌拉卡.希梅纳早已在数月前就已经返回西班牙卡斯提尔王国的布尔戈斯宫廷。

　　依照传统，结婚前双方要进行长达40天的结婚预告，未婚夫妇在此期间不得同室而居，也不能互相见面。

　　40天的数目是一个特别的含义，也是一个象征。

　　基督教会中，耶稣曾经在旷野中经受魔鬼40天的诱惑，因而，将这含义引申出去，也即是要人们效法耶稣经受40天的考验。

　　在40天的结婚预告期中，二人以及各自的家族会多次宣布计划联姻，以此来让一些隐藏的不符合教会规定的事情透露出来，比如二人是属于教会禁止的近亲，或者是二人中有一人先前有婚约却并未解除等等。

　　这些措施一方面是使结婚的关系更加透明化，另一方面，也是使结婚的性质更加纯正化，避免违反规范之外的婚姻。

　　因为威廉极为重视这场婚礼，需要长时间的准备，乌卡拉.希梅纳不得不提前数月离开诺曼底，返回卡斯提尔的布尔戈斯宫廷，同时她也担负起了加强诺曼人和卡斯提尔人的重任。

　　作为将要结婚的22岁男子汉，威廉也逐渐收敛起残暴无情的脾性，在改革英格兰教会的时候，采用的手段柔和了许多。

　　同时，苏格兰王国南侵的消息也让威廉生出和罗马教皇和解的心思，他不想在结婚的时候还背负着一个革除教籍的污名，被欧洲各国所孤立。

　　不过威廉却并不能首先提出和解，因为这会让他失去主动权，首先提出和解的一方难免在气势上弱上一些。

　　于是威廉派遣秘密使节前往罗马，和他的盟友杰拉尔德枢机主教联络，请求他居中调和，促成威廉和罗马教皇和解。

　　为了提高成功率，威廉也邀请了希尔德布兰红衣主教进行游说。

　　希尔德布兰曾经在教皇格里高列六世在位期间被委以重任，被任命为司铎和教皇秘书，后来格里高利六世被罢黜后，希尔德布兰就在托斯卡纳的修道院中归隐。

　　后来利奥九世极为教皇，他亲自延请隐士希尔德布兰出山，担任红衣主教。

　　希尔德布兰能力出众，辅助教皇利奥九世执行克吕尼派改革，深得教皇信任，因此威廉特意请他剧中说和。

　　自西罗马帝国崩溃以来，基督教一直都以构建和维护神命的君主政治统治秩序为其神圣天职，因为社会的动荡与分裂，也意味着教会的受害乃至毁灭。

　　英格兰教会经历了数次英格兰内战以及威廉的打压后，已经成了威廉手中可以随意摆弄的玩物，完全被威廉掌控，成了他的附庸，随后又被改组为圣公会这一以威廉为首脑的英格兰教会组织。

　　要不是数次战争对教会的伤害，英格兰教会也不会沦落至此，由此可见战争对教会的伤害了。

　　正如史家所指出的，“对教会而尽管罗马教廷此时不断干言，没有什么比公共秩序解体和地方权势者的无政府主义更有害”。

　　涉各国的内政，但教廷意旨在将各国教、俗权纳入其大一统的神权支配轨道，而不希望看到教、俗权冲突导致王权瓦解、政治分裂割据的局面。

　　在这场威廉和教廷的冲突中，英国教会既是发起者，更是受害者，但这并未使它改变其维护神命王权的传统。

　　早在威廉与伍斯特主教冲突时，不少英国主教就纷纷呼吁双方以大局为重，化干戈为玉帛。

　　利西尤斯主教强调，“没有教会，国王不能获得拯救，没有国王保护，教会不能享有和平”。

　　而鲁昂大主教在给教皇亚历山大三世的信中声称，教、俗权应精诚团结。

　　因为英国教会和执政者因其本能需要而联系在一起，以至于一方从另一方获得巨大力量。

　　显然双方都深寓着教、俗权共同根本利益的真谛，那就是国王需要教会来神化和强化王权，参与王国的复杂政务，而教会则需要王权的庇护和封赐，以求生存和发展。

　　此外，由于英王国偏于海峡一隅，教廷权力的渗透毕竟有限，而王权对教职选任的长期控制，确保了国王的忠顺臣属垄断了大多数高级教职，从而赋予了英国教会对王权的政治依附性格。

　　所有这些，都决定了在英国封建王权与教会“二元统一、对立”的关系中，两者时有的权益冲突始终服从于双方政治联合这一大局。

　　也正因为如此，英国教会即便在与王权抗争时，也远未偏离维护国王权威、反对分裂割据的的基本立场。

　　约克大主教埃尔德雷德和威廉抗衡时，大多数主教仍站在王权一边。

　　而在这次教、俗权力冲突中，英国的主教多未卷入与约翰王的正面对抗。

　　他们虽反对王权的苛暴之政，并与某些谋反的世俗贵族汇合，但并未情绪化地卷入武装反抗的斗争，而是力图将反叛势力聚集起来，疏导到和平谈判与政治妥协的轨道之中，以图建立一种既保有国王的神圣权威又可限制其专断权力的“有限君权”的政治体制。

　　不过他们的目的是威廉所不能容忍的，在失败后教会就遭到了接踵而至的打击，以至被威廉完全掌控。

　　夺取英格兰教会控制权后，威廉急需和教皇和解，以换取欧洲各国的承认，这才是他要求谈判的原因。

　　希尔德布兰红衣主教为了消除威廉和教皇间的矛盾，他劝说教皇利奥九世摒弃前嫌，同时他还在国王和教皇之间奔走呼号，化解矛盾，最终促成了这次谈判。

　　1049年1月初，威廉过完二十三岁生日后，希尔德布兰红衣主教作为教皇的使者如期抵达英格兰，他受到了威廉的热烈欢迎。

　　双方在1049年1月进行谈判，谈判中，与会人员除了国王的代表诺曼底大主教哈梅林和坎特伯雷大主教之外，还有跟着希尔德布兰返回的约克主教埃尔德雷德和3位主教。

　　威廉和希尔德布兰商定，他归还埃尔德雷德和三位主教的教职，再次任命埃尔德雷德为约克主教。

　　其次，威廉将归还部分教会资产，将被捕入狱的数名主教无罪释放。

　　最后，威廉还承认凯撒.德.欧特维尔的独立地位，从此阿普利亚公爵不再是威廉的臣属。

　　这一点是威廉加上的最大砝码，他知道利奥九世一支在拉拢阿普利亚的诺曼人，且凯撒和阿普利亚的诺曼人也不受威廉的控制，他也乐得与凯撒解除君臣关系。

　　作为交换条件，教皇免除了对威廉革除教籍的出发，宣布不再干涉英格兰的教会事务。

　　双方合约签订，为期近两年的王权和教权尖锐对立局面终于迎来了完结，双方再次和谐统一。