王鏊本来给沈溪定的，是让沈溪跟着别人去进讲，每次最少跟两人，沈溪连个副手都不是，每次在旁跟着递个讲案就可以了。

　　如今弘治皇帝让沈溪单独讲二十一史，沈溪就有自主发挥的权力，沈溪讲什么是不用报批的，只是讲完之后留档，连王鏊也不能干涉沈溪的课业内容和进度。

　　只要是二十一史的内容，沈溪怎么讲都可以。

　　沈溪准备将二十一史当作通俗史来说。

　　要知道二十一史都是纪传体，无法将历史的变迁通过细节的方式表现，跟后来学历史的编年体有很大区别，沈溪可以改变这一点，他讲《宋史》，就是将北宋末年到南宋末年这段历史用长镜头的方式，把一个个独立的事件和人物串联起来，并且有一个“宋朝与金国交兵”这么一个主线在里面，把所有的人情事都囊括其中。

　　只要把历史当成故事来讲，其实历史也可以很生动，只是这时代的人刻板教条，不明白这个道理。

　　就算有人明白，也难以将历史通过纪年的方式一层层记录下来，总结叙述。

　　让这时代的人去说历史上的某个人物，某个皇帝的作为，他们能说得头头是道，可问他们两件事之间相隔多少年，中途发生了什么事，他们很难查证，就算说出来也是错漏百出。

　　中国编年体的历史，是通过几代人的努力编撰出，光在历史这一门学科上，沈溪就比同时代人多了几百年的优势。

　　沈溪对于太子朱厚照学史的进度不太了解，回头还要跟以前讲二十一史的讲官问询进度，好做讲案。

　　其实沈溪可以提前备好讲案，因为他准备将二十一史从《史记》到《元史》，先通俗地讲一遍，让太子知道这中间到底发生了什么事情，告诉他有多少个皇帝不是寿终正寝的，有多少个太子因为争夺皇位与兄弟骨肉相残，最后连皇帝都没得做。

　　当然，沈溪不能把意图表现得太明显，而是把这些事穿插到历史中去讲，这样就算有人怀疑他讲这些历史的动机，他也大可以说，我只是按照历史的发展讲二十一史，可没有要吓唬和误导太子之意。

　　谢韵儿正在为回汀州作准备，这次回去，她除了要把自己的东西收拾好外，还要给家里人带些京城的特产以及礼物。

　　沈溪没法陪她返乡，只能想办法多给她采办一些东西。

　　京城之地繁华无比，能买到的商品太多，很多都是汀州偏远之地见不到的。

　　这天沈溪正在写讲案，谢丕又前来拜访，与上次带谢恒奴出来不同，这次他是单独前来。

　　谢丕此番也不是请沈溪去参加什么文会，而是来跟沈溪讨教关于“心学”的理论知识。

　　“……学生听过沈翰林的高见，回去之后辗转反侧研究多时，仍旧未能理解其中之深意，学生特地来求教，不知沈翰林可否赐教？”

　　沈溪知道，谢丕来多半不单纯是为了讨教学问，而是寻找机会与他亲近。

　　本来一个阁老家的公子，没必要跟沈溪这么一个新晋翰林走得太近，但或许是谢丕真的佩服沈溪的才学，第一次见面后就粘上了，上次来是借口询问画的真伪，这次干脆以讨教学问为由头。

　　沈溪道：“在下所说理论，与理学有所冲突，谢兄难道不怕学到以后，会于科举之途有所妨碍？”

　　谢丕笑道：“家严自小便说，做学问要博学广纳，不能偏听偏信一家之言，学生正是觉得沈翰林的话有理，才来求教。”

　　“对于未知的学问多加探讨，不是理所当然的事情吗？”

　　谢丕或许受到谢迁的影响，在思想上非常开明，能很快采纳吸收新的知识和学问，这也跟他的出身有关。

　　想他一个阁老的公子，被寄予厚望，在做学问上不用瞻前顾后，反倒是寒门出身的士子，他们为了进学，一定要迎合时代的潮流，不能推陈出新。

　　所以要为心学立言，最好是从上层士子中打开突破口，只有这种思想为社会容纳，才能令中下层的士子开始思考和接受。

　　沈溪突然想明白这一点，眼前豁然开朗，谢丕或者就是他为自己立言所需要的“代言人”，他不管有什么新主张，其实可以让谢丕来为自己广为传播，让谢丕跟他身边那些世家出身的上层士子探讨心学内容，进而让更多人知道正有这样一个理论在形成。

　　只是谢丕这些人目前只是生员级别，尚无法引起社会的轰动效应，若是一群翰林聚在一起探讨心学，或者连整个京师的儒学界也要重视。

　　不试试，又怎知成与不成呢？

　　沈溪道：“在下近日再读朱子之作，偶有感怀，便整理出一些浅见来，倒也愿意与谢兄分享与探讨。”

　　沈溪没有在谢丕面前居长，从年岁和未来前途上说，这位阁老的公子相当不凡，而且年岁也比他大，他需要谢丕来为他立言，那就要好好利用这块目前还很“天真”的璞玉。

　　若谢丕在社会上多打磨几年，就会变得跟他老爹一样老奸巨猾，根本就不能指望他为自己做事了。

　　谢丕果然没有怀疑，能得到沈溪的赏识，他颇为高兴。

　　这种高兴，很大程度上来自于虚荣心。

　　沈溪在年轻士子中拥有很高的声望，别人对沈溪充满羡慕嫉妒恨，但也不得不佩服沈溪年少有为。

　　你看看，我是谢阁老的儿子，我跟状元郎走得如此近，你们能行吗？

　　沈溪之前就整理了一些心学方面的内容，再加上临时记录下来的，足够谢丕拿回去消化一段时间。

　　这些内容，大多出自王守仁的《传习录》，也有很多是后人总结出来的，配合沈溪自己理解，较原本的心学体系更为完备。

　　“学生拿回去必定仔细研究。”

　　谢丕得到沈溪所赐理论，喜出望外，其实作为一个有志的年轻人，他能感觉出沈溪理论的高深，这就好似沈溪第一次拿出心学理论来考院试，就算是理学出身的刘丙，也惊叹于文章之中所蕴藏的知识，而将沈溪录取。

　　社会的开明，更有利于沈溪立言。

　　沈溪送走谢丕后，心里在想，若谢迁知道他儿子被人这么利用，会不会过来跟他犯急？

　　不过，你谢迁在朝堂行利用我帮你做事，我私下里利用你儿子帮我立言，大家彼此彼此，当作扯平了。

　　九月十九，沈溪第一次给太子讲二十一史，这天沈溪把自己的讲案拿好，与侍从官一起到文华殿后庑，太子却没有到。

　　或许是沈溪来得稍微早了些，太子晚上喜欢嬉闹，通常早晨都起来得很晚。

　　直到日上三竿，朱厚照才在刘瑾等人的陪同下到了文华殿，见到沈溪，朱厚照打个哈欠道：“又是你？”

　　一屁股坐下，朱厚照有些不满道，“上次你跟本宫说，有促织能互相斗，我问过人，促织就是晚上叫的蛐蛐，抓了两只来，连碰都不碰一下，你根本就是胡说八道嘛！”

　　沈溪笑了笑，很显然朱厚照不懂得如何斗蛐蛐，就算把两只蛐蛐放在一起，也要用草和小木棍去挑拨。他不由看了刘瑾一眼，就算太子不懂，刘瑾能不懂？刘瑾以后所进献的玩物丧志的东西多不胜数，只是眼下弘治皇帝对太子的学业看得紧，刘瑾不敢教授而已。

　　沈溪做出惊讶的表情，夸奖道：“臣所知，不过书本所得，看来不能尽信。太子去伪存真，令人佩服。”

　　朱厚照摆摆手：“行了，我不想听你废话。今天讲什么？”

　　人不大，脾气倒不小。

　　此时的朱厚照翘着二郎腿坐着，没有一点太子的仪容风范，也就是皇帝只有这么一个儿子，对他溺爱至深，令他从小就缺乏皇族子弟应有的良好修养。

　　沈溪翻开讲案道：“臣今日所讲，乃是隋唐的一段典故。”

　　朱厚照瞪了瞪眼，没太听懂，旁边的刘瑾立即问道：“沈大人，您要说明白，到底是《隋书》还是《唐书》？教太子学问，可丝毫马虎不得。”

　　在大明朝，所说的《唐书》是宋仁宗下诏，由欧阳修等人所编撰的《新唐书》。

　　二十四史中，《隋书》和《新唐书》的地位非常高，因为编撰《隋书》的是魏征等人，而编撰《新唐书》的又不乏欧阳修、宋祁、范缜等名儒大家，这两本书的文学造诣那是相当高。

　　而且隋、唐两代为中国历史中期奠定华夏文明巅峰的两朝，曾开创四海来朝的盛世，因而为后世史学家所推崇。

　　但沈溪所讲，不是《隋书》和《新唐书》里面的内容，而是一部经过他改编、具有编年性质的隋唐断代史。

　　沈溪没有回答刘瑾，而直接开始他的讲课内容，先从“杨坚代周立隋”开始说起，说的是周静帝六岁当皇帝，杨坚为辅政大臣总揽朝政，结果到周静帝八岁时，就被迫禅位给杨坚。

　　杨坚即位后，找人将周静帝害死，隋朝由此开启。

　　杨坚也算明君圣主，但子嗣争夺皇位，杨广继位，为战争和修运河而令百姓疾苦，天下变乱四起，隋朝三世而终，又是小皇帝被迫禅位。

　　几位皇帝不得善终，这让朱厚照听了不禁神情一紧。

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