第九十九章 生命奇迹

　　不知怎么的，兴许是嚷嚷了好一阵子修围墙的事，眨眼间立马展现在眼前了，大帅心里好高兴，从二楼下到客堂间，对正在忙乎的伙头军道；“阿七，今夜本帅同大家一起吃夜饭，意下如何？”

　　原本下人们在一楼客堂间或在伙房就餐，主人的三餐则在二楼单独伺候。毕竟是一个十余人的“会所”，有保镖，保安，私人助理和文案，外勤，管园子的花匠，厨师，采购，打扫卫生和整理内务的女佣人及黄包车夫等一应俱全，“亨八让打”（沪语 全部总计的意思）接近一个排了。倘再弄一个排长和排付，成了一个名副其实的“加强排”了。呵呵。所以在中央之国，人们争着要当官。官员至仕后还有如此气势和余威，真是应了一句民间的俗话：“瘦死的骆驼比马大。”

　　平时，会所服务人员因各司其职，不一定能凑在一起开饭，所以吃饭时间，大都到伙房随到随吃，有啥吃啥。平常年景，很少有在客堂里围坐在一吃饭的机会。除去国人特定的，如过年了，除夕之夜，吃年夜饭了，勿作兴在伙房里吃，要图个排场，人气，预祝来年鸿运高照：老人家福比南山，寿如东海；年青人大展宏图，鹏程万里；中年人恭喜发财，仕途通达；女人谋求如意郎君和早生贵子，小孩子则围着大人们收压岁钱收得手酸。所以，在中华大地，到了过年这个节骨眼上，不论穷富，不分为官还是为民，不管老少男女，也不计信仰是信上帝的，还是信菩萨的，统统都在过年时客客气气地互相祝福，道一句：“恭喜发财”。

　　即便是最穷的家庭，在外务工的人也要在这个节骨眼上舟马劳顿，马不停蹄地往家赶，一定要在除夕之夜与父母妻儿吃上一顿团聚的年夜饭。唯此，过去的一年算没有白熬，并祈求来年有财发财，祛病消灭。如此，来年的运气才有像样的“盘子”做基础。

　　“一年之计在于春”，“万丈高楼平地起”，“千里之行始于足下”，“万事开头难”，“好的开头等于成功的一半”诸如此类，尽管说法不同，但传达的意思只有一个：走好开局这步棋事关来年民生的重中之重。这就是国人为何特别重视过年的深层次原因。与其说是为了休养生息，毋宁说是蓄势待发。国人的思维定势是：别的可以不信，新年新势吉祥如意这个信念不信也得信。历史和现实证明：老古话没有一句是坑人的。

　　因此，提醒人们不要忽视语言文字的预见性和科学性很有必要。倘一定要将社会的发展归诸于科学，那么人类的语言和文字是最高的科学。离开了语言和文字的载体，科学用什么来阐述它的正解见解？科学的实质就是重复物质世界的奥秘。而物质世界的奥秘来自于生命的奥秘。生命的奥秘来自生命是一种奇迹。所以佛陀说生命难得，佛法难闻自然不是瞎掰的喽。

　　根据量子论的最新研究成果：物质最小无限可分的粒子无规律可循，即“测不准”原理，甚至粒子最后分解到无。Everything is nothing(无中生有)。 由此引伸出前瞻性看法是，宇宙的出现是随机的，世界不可模拟，不能复制。刹根说，科学的前途在哪里？由此，二十一世纪人类皇冠上的明珠——科，学也跟着黯然失色。

　　生命是一种奇迹，不是宇宙的普遍现象；生命是宇宙的奇遇，千百万年一遇，生命是贵族，不是草根。从宇宙范围看似乎也是那么回事吧。在那么大的太阳系中，只有地球是一个色彩缤纷的生命世界。因此说生命是宇宙的宝贝，是宇宙的神话并不为过吧。生命就是神的化身。生命是“神谕”（神的谕示）。

　　现代科学称150亿年前宇宙发生生命大爆炸，这是从科学角度宣告生命诞生。窃以为生命是某个大神？不是的。生命不是具体指某个神，是指一种创造思维。即在150亿年前的宇宙某个时刻，宇宙的创造思维如同经十月怀胎的婴儿从母体脱胎而出一样，宇宙开始有形显现。

　　50亿年前的某个时辰，地球诞生。在以亿年为单位宇宙时态，距今最近的数千万年来，是宇宙的短暂的“现代史”。地球人类开始有计划地为登陆地球做准备：如6500万年前，地球当时的巨无霸——恐龙，遭小行星撞击地球，被扫地出门。然后近千百万年来，“裸虫”——人类，开始在这颗适合生命生长的蓝色星球上显现并活动。最近5000年，地球人以近乎疯狂的速度登陆太空，试图逃离令他们宿命的地球……这一切引发人们深思：生命是宇宙的一个奇迹。地球是宇宙的一个奇迹。生命就是宇宙创造意识的活体化。地球是宇宙创造意识的孵化器。在无边无际的广袤宇宙中，创造意识是宇宙现象的奇迹，非常态。这就是放眼宇宙，地球是一颗孤零零的蔚蓝色星球的原因。

　　如前所述，生命在宇宙千万年一遇。人，作为创造意识——生命意识的理想化代表，是生命意识的活体化，是奇迹，是神迹。由此，你就知道人是奇迹，不是宇宙的精灵。

　　人，是生命意识的活体化，他的出现和存在需要环境。于是有了天地水火风。天地水火风都是有生命的灵性物质，相互作用的结果产生了万物。佛家说万物有灵就是这么来的。“万物有灵”不只是一种宗教语言，谢天谢地，现代社会的鼻祖——科学也总算承认此话的“科学性”。

　　由此，由宇宙创造意识一手导演的生命世界精彩绝伦连台本戏，在个别有条件的星体，如地球应运而生。迄今为止地球人的连台本戏，现在称连续剧，在太阳系是绝版。在银河系有没有类同的版本呢？不知道。因为生命是奇迹。千万年一遇的奇迹。用宇宙亿年计的时间尽度来衡量，不是不可能，而是罕见。对百万年计的人类史而言，应是闻所未闻才符合逻辑。

　　通过如此梳摞，列位看官或许对神和人这两个重要概念有较为科学的定位：神，是人类对宇宙创造意识（这是抽象的）一种具象认识，如西方的上帝，国人口中念念不忘的“天老爷”。人，则是宇宙创造意识的活体化标本化。人是神的具体化和个性化，是神之子，是宇宙创造意识在地球这颗星球上的代理。

　　证明人是神现象的例子在地球人中俯拾即是。

　　地球人中有一批大家，如：爱因斯坦，雨果，孔子，老子，释伽牟尼，他们是人间的神，本质上他们是天上的神仙下凡，如孔子老子；与地上的凡人修炼成仙，如释伽牟尼，同为人间之神。再往前的远古时代，具体说离今一万年前吧，肯定也有类似这样的“仙人”，如盘古女娲伏羲等。外国也有各种称谓的大神爱神如宙斯等。这类人的共同特点是具有超凡的能力，或说神通。进神通比较玄乎，还是举一个比较实在的例子。

　　十九世纪法国大文豪雨果对人类文明的贡献与科学界泰斗爱因斯坦相比毫不逊色。雨果有一段名言在全世界脍炙人口：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人心。”

　　即便从现代科学角度，雨果对物质和精神的论述，现代科学望尘莫及。迄今为止，现代科学对物质以外确实存在的思维仍是一筹莫展一无所知。

　　四百多年前，现代科学确立其构架时，雨果提出物质和精神的统一，精神是物质之母的论述，可以说在揭示宇宙和人的关系领先于科学一大截。

　　here are e from ?我们从哪里来？ Where shall e go ?我们将去哪里？ho am I?我是谁？在揭示三个“W”，雨果直指“神”（人）心。人心即神心。

　　在国人的境界中，神即佛。天老爷即神仙。

　　佛陀说人皆可佛。

　　雨果之言如果不是出于一个对世界有独特洞察，有大爱无疆之心，对万物悲天悯人的基督徒或佛教徒之口，这似乎是不可思议的事！当然爱因斯坦，牛顿也说过万物同体的宗教式话语。

　　这个世界没有突如其来的事。一切都是因果。

　　所有从古至今的语言文字，无论从字面看如何恢宏，在传达正能量，还是民间插科打诨的顺口溜，快板，只要能留传下来，都是几千年来生活真理的沉淀。人们当时说这些话，记录这些文字抑或没有想到会传世，但人类集体无意识——会自动地将这些记下来。因为意识是生命的抽象，生命的源头，生命无所不能。特别是人类集体无意识，已被宗教论者抽象为神意识，老百姓仰视的老天爷（天意识），佛教徒的心即佛意识。凡此种种，都代表至高无上的宇宙意识，即道，无所不能。

　　这就是神谕。

　　现在看来历史上是谁说了记述了什么并不重要，重要的是这些话和记述代表了生命的真言。佛教的观点：心外无物。唯心所现，唯心所识。

　　所以千百年来，朝代虽然换得一塌糊涂，但过年仍然是个节，要放假，要让家人团圆。这是意识的沉淀，是生命的一部分，改不动的。

　　曾几何时有想改掉这千年的招数，换一块××化的招牌，但心有疑虑，怕改不动，犯了众怒，竹篮打水一场空；且让操作者自已也赔进去了，不合算。

　　真正无私者几乎没有，孔夫子算一个。他主张当权者为政应用王道，推行仁政，以仁取天下。孔子身体力行，不立山头，不用武力夺权，信奉天命，所以他最后落魄而死。孔子现身俗世，是上苍试图在华夏帝国成形之初，立一个不为一已之私的好领头羊。但人心叵测，天公试验失败，孔子孤独地死去。他的伟大在于顺从天意。但天道作证，给了他应有的地位。要是没有天道，几千年过去了，他的理想信念至今仍被人骂得“狗血喷头”，那才真惨呢？

　　但骂归骂，历史作证，孔子案翻不过来的。所以说孔子不是凡人，俗世的英雄伟人跟他不是一路，他是圣人。

　　今儿个沪上的太阳虽然从西边落山了，大上海马路上昏黄的电灯泡开始发光，会所里的泥水匠做完生活将四周拾缀干净后跑路了，院子显得空洞洞黑黝黝。 新建的围墙将会所与院外彻底隔断，再也没有那种透过“千窗百孔”的竹篱笆看外面西洋镜的感觉了。

　　黄包车夫老七在院子里因呒没啥 “野眼”可看（沪语 东张西望），他看到

　　所里的小崔也在东张西望。外行看热闹，内行看门道。会所服务人员各有各的职责，习惯上因办事凑不到一起，就到伙房随到随吃，有啥吃啥。像今早夜里厢大家都涌到客堂间等开饭。

　　“为甚？”从百里秦川来浙江投奔古家的崔氏后生不禁心生疑窦。他与从夜色笼罩的院子里冒出来的黄包车夫老七并肩而行，不由自主地朝灯光通明的客堂间走去。

　　“小崔子，侬看，”老七用苏北腔的上海话对小伙子道，“对面烟纸店老板将汽油灯都挂出来了，明晃晃的比15支光电灯泡‘来三’（沪语 行，强的意思）多了！”

　　“这倒也是。这玩意咱在西北黄土高原的窑洞里没见过，”小崔接着道，“听咱大大说西安街上卖羊肉汤泡馍的摊子有这玩意——”

　　“小崔，你不是说你是你大伯养大的吗？怎么又出来个大大？”老七问小崔。老七虽从苏北到上海来捞世界，在当时苏北农村好歹也算是个能人。他的想法是与其在乡下被隔三岔五来扫荡的日本兵乱抢打死，或被贴上膏药旗，飞得很低，连开飞机的日本人的面孔都看得清的日本飞机的炸弹炸死，横竖是个死，不如到不算太远的上海碰碰运气。老七安顿好老婆孩子，一个人一个破包袱往肩上一搭，单抢匹马上路了。

　　“我拿生命赌明天”。老七来沪后感到上海就是不一样，不服气不行。他心道：外头打得一塌糊涂，上海的舞厅每夜“蓬斥斥”；一打听原来有租界，租界是外国人的“地盘”。心怀叵测且强势的日本人在西方列强面前还是有所忌惮的。

　　老七亲身体验了上海的魅力：此地块是冒险家的乐园呀！遍地是黄金，英雄不问出身的啦。原来比老七早来上海打工兼淘宝的苏北老乡，有的已经当上车行老板了。这不，老七的“活计”就由他的老乡（老板）介绍的！老乡见老乡，两眼泪汪汪。谁说不是呢？

　　所以老七在会所虽是下人，但对会所的一切非常满意，对新加入会所的搭仔有一种同道式的关爱。

　　“在我们西北老家，大大就是父辈的伲称，我一直称伯父为大大，”小崔解释道。老七自言自语：“大大？”，他心里道；有没有小小呢？不知不觉两人都进到客堂间来寻茄山河‘搭子’。

　　人们三三两两聚在客堂间，并不知其所以然，还是胖墩墩的伙头军阿福高明，他四周一打量，快人快语道：“今晚是个黄道吉日，都跑到客堂间吃饭啦？”

　　其实当时众人并没有想到在客堂间吃夜饭，无非是一种从众心理，见众人都往那儿涌，也就跟着来了。阿福清点了人头，道：“哇，今早夜头大家好齐心啊！”

　　说到此刻，古龙已下得楼来，见客堂间满满堂堂地聚集着平时难得聚首的一群人，不禁高兴地喊道：“难得难得，天赐良机，来日无多，今晚让我与大伙一起吃顿夜饭，庆祝我们会所围墙建成，自成一统。外界再也看不到我们小朋友练功的真相了，安全可靠，值得庆祝，哈哈……” 古龙格格地笑着来到人们中间，与这个握手，与那个拍肩，搞得会所的下人们受宠若惊，但他们心底里还是认可大帅的亲民风格的。

　　伙头军阿福听到大帅发令，顿时叫上搞会所搞卫生整理内务的阿姨，屁颠颠地跑回灶头间，拿出平时珍藏的快餐真功夫，不到半个时辰，鸡鸭鱼肉全部到位。这些东西平时不舍得吃，只有逢时过节，比如中秋啦，端阳拉，当然重头戏是过年吃的红烧狮子头，糖醋大黄鱼，炒虾仁，全鸡全鸭，素菜有沪上的烤夫，素鸡，炒青茶，黄豆芽，还有豆腐汤，羊肉汤；主食有米饭，山东的高庄馒头烤饼，真可谓是融江淮菜系于满汉全席，无论东西南北中，楞好这一口。

　　平时有啥吃啥一下变成了品尝舌尖上的美食，众人无不欢喜雀跃，喜形于色。这些来自五湖四海，天南地北的普通人，因缘机会投到古府门下，耳闻目睹古家二代人替天行道，为民除害，不讲个人得失，叹为包青天再世。

　　他们在古家看到了历史上所言的国家忠臣具体形象，心想：权利如能掌握在此等官员手中，乃是国之大幸，民之大福矣。因此他们将服务古家看作是百姓对国家的奉献，延长他们的生命是人民的祝愿希望。他们将古府当作自已的家，没有听说仆人为一已之私跳槽，有的只是主仆和谐相处萌生出的一个个故事。

　　“欢迎大帅与民众‘三同’”少林小妹拍手叫好道。

　　古龙来到小姑娘面前，笑盈盈地问道：“是刘关张桃园三结义，滴血为盟，不能同年同日同时生，但愿同年同日同时死的三同吗”

　　少林小妹没想到一身正气的大帅竟然与她开了冷玩笑，她娇嗔道：“大帅好坏唷！“古龙被逗得格格大笑不止，差点人仰马翻；待大笑过后，古龙又问，“少林小妹的三同是甚？可否告诉本帅？”

　　毕竟是武林中人，女孩仰起头毫不胆怯道：“大帅，您听着，这三同是官兵同吃司住同劳动，”

　　古龙听后笑着道：“请容老夫致辩：一老夫已致仕，现为一普通退休老者，无官无职与民同利。老夫已决定自致仕起遵循先哲老子古训：日慈，日俭，日不敢为天下先。”说完他就对围着的众人高举双手抱拳，道：“为天地立心，为生命立命，为住圣继绝学，为万世开太平。”然后他又不无幽默道：“围墙既已建成，此事就复杂化了。围墙外的人想看看里面有甚？围墙里的人想看看外面是甚？，这世界就这样莫名其妙。现在大家吃夜饭吧。”

　　欲知后事，且听下回分解。（未完待续）