王相，字懋卿，浙江鄞县人。

　　历史上，此人庶吉士散馆，便授翰林院编修，仕途.asxs.非常之高。可惜跟杨慎混在一起，被忽悠着去哭门，当官四年就被嘉靖用廷杖活活打死。

　　非常有意思的是，这个时空的王相，居然成了物理门徒。不但无法做翰林院编修，他连京官都做不成，被杨廷和扔去当泰州知州。

　　“先生，此番离别，不知何日再见，”王相端端正正叩拜，挺直腰杆说，“弟子外放为官，一定爱民如子，广兴教化之功，将物理学派在泰州发扬光大！”

　　王渊将王相扶起来，说道：“你的学长刑泰，在杭州试种新作物，已经有些眉目了。这些新作物，都不挑土壤，且产量奇高，可利济万民。你赴任之后，可写信给刑泰，让他派学生带种子到泰州，由官府进行推广劝种。”

　　“谨遵先生教诲！”王相作揖道。

　　王渊又把一个木盒塞到学生手中，告诫道：“吾知懋卿家境贫寒，又非贪婪之人。这些银子，且拿去日用，办事也方便些，切记不可贪墨克扣。”

　　王相举手发誓：“弟子若做了贪官，便在泰州自尽，此生无颜再见先生！”

　　王相本是那种传统儒生，毕生志向乃齐家治国平天下，又兼青春热血，历史上跟杨慎混在一起很正常。但这个时空，他在宁波目睹了王渊的一系列操作，内心生出钦佩之情，殿试结束就主动加入物理学院。

　　王相捧着一盒子银元，退到旁边站好。

　　聂广又上前叩拜：“先生，弟子欲在简州办学，开一间物理学院的四川分院。不知可否？”

　　“开吧，”王渊温言告诫，“飞行试验小心些，别把自己给摔死了。”

　　“哈哈哈哈！”

　　屋内众人轰然大笑。

　　聂广就是那个插翅而飞，生生把自己摔断腿，去年成功制出滑翔器的家伙。这小子出身于京中富户，没中举以前就是物理门人，在瞎搞飞行试验的情况下，居然还能一路考上庶吉士，这次被杨廷和扔去简州做知州。

　　简州就是简阳，以前属于县制，正德八年才升级为州。地盘挺小的，除了州治之外，也就管着资阳一县。

　　聂广这个简州知州，还不如王相的泰州知州，谁让他只是三榜庶吉士呢？

　　至于汤训，被外放为武冈知州，更是穷乡僻壤的地方！

　　武冈州的管辖地盘非常大，经济文化却极为落后，而且还有个岷王盘踞在此。汤训这位二榜庶吉士，被外放到那里做官，几乎等同于发配，只因他跟王渊是同乡兼同门。

　　最后一个是蒋信，以前属于王阳明的弟子，中途跳槽跑来学物理，还做过杭州工商学院的校长。这次以三榜进士的身份，考取庶吉士，现被杨廷和外放为宁州知州。

　　遭到牵连打击的，便是这四位，全部外放知州。

　　普通进士只能当知县，但庶吉士被外放，至少也得是个知州。杨廷和即便再嚣张，也不敢越过这层底线，否则都不用王渊出手，清流们就会把他祖宗十八代问候个遍。

　　王渊亲自送四人离京，每人一盒银元做路费，同时叮嘱他们推广新作物。

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　　却说，王相家境贫寒，赴任连个随从都没有。

　　若非王渊赠送一盒银元，王相只能沿途坐公车、公船。除了赶考士子之外，便是官员乘坐这种车船，也是要收取一定费用的。而且通行效率非常差，指不定就窝哪儿耽搁一两月，因为你得在驿站慢慢等着。

　　王相少年得志，一身才华待发，即便遭到打压，心中依旧踌躇满志。就像历史上，他跟着杨慎哭门一样，拼死也要纠正嘉靖皇帝的“错误”。

　　辗转来到泰州，王相风尘仆仆，身上的儒衫已经洗得发白。

　　泰州跟简州的情况相同，自带州治一县（海陵），兼管附属一县（如皋）。说起来是知州，就管两县地盘，只比简州富庶一些而已。

　　王相进了泰州城，没有立即去州衙报道，而是微服私访观察民风。

　　随便行走一阵，感觉肚子有些饿，王相找路边摊吃了一碗面。

　　突然，有人大喊：“心斋先生讲学了！”

　　只见数十上百人，沿途奔走相告，不但路人纷纷跟随，就连卖面的小贩都按捺不住，催促道：“这位相公，你能不能吃快点？我还要去听心斋先生讲学。”

　　王相顿时为之愕然，问道：“你也读过书？”

　　卖面小贩说：“认得几个字。”

　　王相更加感觉奇怪：“只认得几个字，便去听大儒讲学？”

　　“心斋先生讲得好，大家都爱听，”小贩带着市侩笑容，嘿嘿道，“心斋先生讲学的地方，人肯定多得很，卖面也更好卖嘛。”

　　“那咱们一起去。”王相捧着土陶碗，一边吃面一边往前走。

　　不多时来到州学门口，那里已经交通堵塞，吏员、士子、商贾、百姓……全围在那里认真听课。

　　一个身材精瘦的中年人，穿着奇装异服，戴着纸糊帽子，手拿木制笏板，声音无比洪亮地说：“我的老师阳明公，万事论心，要致良知。但我觉得吧，致良知不能只论心，更要论身。什么是身？就是安身立本！”

　　他指向一个听众：“你是卖糖的，每天奔波，赚钱养家，糊口妻儿，那也是在安身立本。”

　　他又指向一个听众：“你穿戴丝绸，又富又贵，看来是做生意的。经商赚钱，不偷不抢，只要别做奸商，那有什么可寒碜的？照样在安身立本。”

　　他捋胡子说：“俗话说，穷**计，富长良心。不是说穷人就坏，富人就心善，而是安身立本了，五斗米不一定能让你折腰。一个人连饭都吃不饱，还谈什么致良知？去年两淮大灾，人相食，良心都去哪儿了？把肚子填饱再说！”

　　王相站在旁边都听傻了，眼前这个讲学之人，真是师祖阳明公的弟子？

　　那人继续说道：“所以我讲，立心之前，先要立身，立身为本！若不能立身，那立心就是无本之木、无根之萍。怎么才能立身？首先你得有谋生的本事，你会木匠，你会种地，你会经商，你会读书……这些都是立身之本。天下芸芸众生，只有先养活自己，才能谈别的事情。若人人都能养活自己，且不伤害他人，那这大明不就国泰民安了吗？”

　　王相皱眉苦思，好像真是这样。

　　若人人得其活，又不伤及旁人，则万民皆得其活，则国泰民安、社稷稳固也！

　　那人朗声道：“所以，立身才可立心，立心才可安天下。人人皆可立身，则人人皆可安天下！读书人经常讲‘圣人之道’，什么是‘道’？道就是民用，就是民事，百姓日用即为道。我饿了要吃饭，粮食是道，耕种是道；我冷了要穿衣，布帛是道，纺织是道；我要出远门，车船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不让人吃饱，不让人穿暖，就是最大的不讲道理！”

　　“说得好！”

　　数千听众轰然喝彩。

　　王相仿佛被闪电给击中，他出身贫寒，幼时吃饭都困难，能读书全靠运气好，一路都遇到好心人帮助。他觉得眼前此人，讲得太有道理了，吃穿用度就是最大的“道”，谁能让万民吃饱穿暖，不就能成为当世圣人吗？

　　这番理论，再跟物理学相结合，简直能完美搭配起来。

　　物理学研究的那些东西，最大的用途，就是让人吃饱穿暖！

　　王相一直听到傍晚，等众人都散去了，他才上前拱手说：“在下王相，字懋卿，敢问先生尊讳？”

　　那人也不客气，拱手说：“王艮，字汝止，号心斋。”

　　王相问道：“心斋先生是阳明公的弟子？”

　　王艮笑道：“正是。不过嘛，吾师之学有些毛病，做弟子的自当帮他纠正一下。”

　　王相说道：“在下是阳明公的再传弟子，论起辈份来，当唤先生一声师叔。”

　　“你的老师是谁？”王艮问道。

　　王相回答：“礼部左侍郎，若虚公是也。”

　　“王若虚？”王艮拍手大笑，“那正好，咱们好生聊聊，我最近正在学物理呢。他那套新算学，着实方便得很，很多时候都不用再敲算盘了。”

　　王艮此人，没有功名，他就是个灶户，世世代代为朝廷烧盐。

　　七岁读书，家贫辍学，随父兄烧盐。

　　穷**计嘛，父兄开始做私盐贩子，他也跟着一路贩盐为生。十九岁时经商至山东，发神经跑去拜孔庙，对着孔子像思考：“夫子是人，我也是人，我努力读书也能做圣人！”

　　于是，王艮开始自学，走哪儿都带本书，一有空就拿出来经商到某个地方，便去拜会当地大儒，不但学问渊博起来，而且还发展成大商人。

　　王阳明在江西剿匪时，王艮慕名拜访，并正式拜入心学门下。但他的学问，其实早已自成一派，只想在王阳明那里得到补充完善，几乎每次跟王阳明辩论都会争吵，索性自个儿回老家泰州聚众讲学。

　　这便是，阳明心学之泰州学派！

　　泰州学派讲究“立身”，而非“立心”，其实就是典型的“民本”思想。

　　王相和王艮在泰州相遇，立即产生化学效应。阳明心学门下的物理学派和泰州学派，开始互相汲取营养，虽没有彻底合流，却是诸多心学流派当中最亲近的。