上回说到曹操巧妙救下窦辅与青衣女子，被那女子美貌所倾倒，一番爱慕表白，窦辅无奈之下，遂对女子出言相问道：“不知姑娘何人！何以称呼在下为少爷？又如何会来行刺那阉狗？”

　　曹操亦聚精会神，欲知此女子身份！

　　那青衣女子冷眼望着曹操，道：“这位大人！本姑娘与少爷有事相谈?可否回避！”

　　听那女子如此说，曹操一愣，略显尴尬，随后爽朗一笑道：“既如此，曹某便不再打搅！”说完见窦辅左右为难，便道：“贤弟，无妨！愚兄先告辞，若有需要，可来府上寻吾,义不容辞！”

　　窦辅见那女子态度坚决，只得歉意的对曹操道：“如此！孟德兄请回，待此事了结，定然前往府上一聚。届时再向兄长请罪！”

　　曹操对窦辅说道：“莫要这般说话！曹某随时恭候！请！”说完，望了那女子一眼，转身就走。

　　见到曹操离去，窦辅按下心中不满对那女子道：“姑娘！孟德已然离去，如今可以说了吧！”

　　那青衣女子跪下道：“少爷，婢子唤作小青！乃是故太后贴身侍女！太后临终吩咐小婢一定要找到少爷！”

　　窦辅听闻此言，心中极为震撼，许久都未能回神。小青见窦辅没有反应，又接着说道：“当年小婢家乡遭灾，父母双亡，幸得大将军怜悯，才得以保全性命，后送小婢进宫，随身伺候太后。直到太后亡故，命出宫寻找少爷！”

　　窦辅疑道：“汝又如何知晓吾尚在人间？又因何留在雒阳？”

　　小青答道：“是有人入宫告知太后，说少爷尚在人间！而太后让婢子在雒阳等候，说少爷一定会回雒阳的！”

　　窦辅连忙问道：“何人告知老太后，吾尚在人间的！”

　　小青想了下道：“婢子不识！只是听太后言道，好像唤作曹腾！”

　　“曹腾！？”窦辅惊讶道。心中暗想：这曹腾不是曹操的祖父吗？怎么会知道我活着。是了，定然是曹操告诉他的。只是为什么他会去告诉太后！他不是应该和王甫他们一样，是宦官吗？

　　窦辅百思不得其解，只得暂时放下心中疑惑，对小青道：“汝既是祖父收下，后又做太后侍女。便不是外人，今后有何打算？”

　　小青道：“婢子性命是大将军救下，又受太后照拂！今后定当跟随少爷，永不背弃！”

　　窦辅欣慰道：“既如此，以后便跟在吾身边吧。”

　　小青见窦辅如此说，欣喜异常。这时，窦辅又道：“只是跟着吾，只恐随时有生命危险啊！汝不怕吗？”

　　小青骄傲的说道：“当年随太后在身边，得到一神秘高手指点！一般人恐非婢子对手！”

　　窦辅想到，方才小青身手，笑道：“确实！只是不知那神秘高手是何人？为何教授汝功夫！”

　　“婢子不知！只是知道他是用剑的，说是来报恩！”小青说道。

　　“报恩？”窦辅喃喃道。一时也想不出头绪，随即对小青道：“以后跟随吾，不得再称呼自己为婢子！否则便不要跟着吾，知道吗？”窦辅毕竟是现代人，实在受不了小青的称呼，特意嘱咐道。

　　小青小心道：“婢子…不是，青儿知道了！”

　　窦辅对小青的表现很是满意，突然想到一事，忙问道：“小青，可知方才那人是谁？”

　　小青疑惑道：“那不是曹操吗？少爷认识啊！”

　　“呵呵，吾并非是问孟德乃何人！而是告诉汝，他便是曹腾之孙也！”

　　“什么？他就是曹腾之孙？”小青惊讶道。

　　窦辅笑道：“不错！现在后悔方才将人家赶走了吧！”

　　小青满脸羞红道：“少爷！不是啦！青儿说得并不是这个意思！”

　　“哦？不是这个意思，那是哪个意思啊？”窦辅调侃道。

　　小青正色道：“少爷，太后得知少爷尚在人间，便从圣上那骗得一份诏书！”

　　窦辅奇道：“诏书？什么诏书？”

　　小青道：“一份赦免少爷的诏书！”

　　窦辅大惊，随后，小青将事情来龙去脉全都告诉窦辅。窦辅这才恍然大悟，忙道：“如此说来，此诏书现在曹腾手中！”

　　小青急道：“正是在那曹腾手中！少爷，快去问那曹操要回来啊！”

　　窦辅制止住小青道：“小青，此事不急！若如汝方才所言，曹腾既然甘冒奇险，接下诏书，定然不会袖手不管！看方才情形，曹操救下伯求先生，又帮吾等摆脱追兵。想来是知道此事。既然他未曾提起，吾亦不急于开口！再者，此等诏书若在吾手，却是没有用处！”

　　小青疑惑问道：“少爷，这是为何？”

　　窦辅笑了笑道：“若吾等不幸被擒，诏书就在身上，岂非无用。汝认为那群阉狗会因为诏书放过吾等？”

　　小青想了想道：“自然不会！只是在曹腾手中又有何用呢？”

　　“这诏书是制约当今天子的，只要以公开诏书要挟，谁又敢杀吾！”

　　小青不明白，问道：“那为何不能要回来直接公开呢？”

　　窦辅无奈的看着小青，叹口气道：“皇帝岂是随便要挟的，就算当时不能杀吾！事后定然不会有好下场的。这是最终保命用的！此诏书不用比用的效果大！懂吗？”

　　见小青还是似懂非懂的样子，窦辅摇摇头，望了望小青胸前，暗思：难道真的是胸大无脑吗？哎，算了！好歹这个女保镖还是不错的。

　　小青当然不知道窦辅心中想法，要不然这位女侠恐怕不会轻饶了他。而见窦辅不说话，便问道：“少爷！现在要去何处！“

　　窦辅笑道：“当然先去找曹操啊！”

　　小青听到说去见曹操，没来由的脸一红。低着头跟着窦辅走了。

　　一路躲躲藏藏，以避开宦官耳目。不时还要找人打听问路，待找到曹操府上已是傍晚了。

　　当曹操得知是窦辅二人前来时，连忙出来迎接，并邀请二人留宿府上。窦辅见盛情难却，只得住在了曹府。晚上，窦辅正在看书。忽然门外传来声音：“贤弟安睡否？孟德前来打扰！”

　　窦辅听是曹操，赶紧开门，道：“孟德兄深夜到访，可是有要事？”

　　曹操笑着说道：“莫非无事便不能前来？”

　　窦辅一呆，还未开口。曹操就接着说道：“方才戏言耳！为兄深夜前来，是有一桩事情忘记告知贤弟！”

　　窦辅心想：终于来了！看来曹操是来告诉我诏书的事。我该怎么回答？该不该收回？若收回又该给谁保管呢？若不收回，又如何让曹操肯继续保有诏书。正思虑这事，于是随口问道：“不知是何事？”

　　曹操兴奋的说道：“明日乃是蔡邕蔡大家之千金，满月之喜！雒阳之士族名流皆会前去。操想约贤弟明日同往，不知贤弟意下如何？”

　　窦辅不曾想到曹操说得不是诏书的事，故而一愣。曹操见窦辅这等表情忙解释道：“这蔡大家可是当世大儒，贤弟不可轻视！蔡大家向陛下进言，正定六经文字。陛下许可，下旨在太学院门前，将六经教义镌刻于石碑之上，此乃千秋大事。而负责此事之人亦蔡大家！”

　　窦辅，此时已然回神，听曹操说了这么久，还是没明白说得是谁？好像三国没听说过这个人！看曹操这么激动，难道又是我不知道的大人物？

　　窦辅的历史水平实在有限。恐怕也就是三国演义上那几个人熟悉了。至于其他，一概不知。

　　见曹操这般兴奋，也不好扫其兴致。便说道：“既如此，就从孟德兄之意。明日与兄一同前往祝贺！”

　　曹操见窦辅答应，便告辞离去。

　　翌日一早，曹操就来叫窦辅起床。开始精心的梳洗打扮，并命人备下礼物。

　　这时，小青走过来问道：“少爷！你们这是要去哪啊？”

　　窦辅正要说话，曹操连忙挤过来，将事情告知小青。窦辅本意是让小青在家等候。

　　可是，当得知此事后，小青坚持要和窦辅同去，理由便是路上不安全，要贴身保护窦辅。而这时，曹操也在旁边拼命撺掇，终于架不住两个人的软磨硬泡，点头同意了。

　　小青见窦辅点头，兴高采烈的去准备了。曹操亦在一旁兴奋的傻笑。见到这样的情景，窦辅不由怀疑道：这曹操莫非叫我同去是借口？实则是要约小青？越想越觉得可能！好你个曹操，果然奸诈！泡妞都泡的这么有水平。这事我答不答应，好人全让你做了。不由恶狠狠的盯着曹操。

　　而曹操看到窦辅眼神，忙故作姿态问道：“贤弟，这一身衣裳往汝身上一穿，正是人靠衣裳马靠鞍啊。好一位翩翩佳公子！”

　　窦辅对曹操一个白眼，道：“那依孟德兄之言，小弟若没有这衣裳就算不得佳公子了？”

　　曹操没想到窦辅会这样问话，一愣神。窦辅见到曹操吃瘪，心中很是痛快，笑着往外走了。

　　曹操见此，明白方才乃是戏言，无奈笑笑跟了上去。

　　只是，此时的曹操与窦辅都不知道，这一去，将会改变小青一生的命运。若事前知道，是定然不会让小青去的。在以后的岁月里，每每想起此事，曹操皆后悔不已。

　　当然，二人更不知道的是，也因为这一去，一个宿命中的女人，他们二人的人生轨迹从此将会慢慢偏离历史。最终这四个人的情感又会走向何方呢？｛大家现在知道这个女人是谁了吧？别说不知道啊！｝

　　蔡府门前，今日是车水马龙，人声鼎沸。曹操窦辅与小青进门，见蔡邕红光满面，不停招呼宾客。

　　曹操领着二人前来向蔡邕见礼，道：“后辈小子曹操携家人前来拜访！恭候先生千金满月之喜！”

　　蔡邕见是曹操，笑道：“是孟德啊！好，好！今日老夫怠慢，孟德请自便！”随后望了望曹操身旁的窦辅小青。心中疑惑：为何孟德不曾介绍身旁家人？不似平日为人，莫非有隐情。

　　但是，今日实在太忙，不及蔡邕细想，就又有朋友道贺。只得告罪离开。

　　窦辅这些年一直在山中，许久不曾见识此等情景。小青更是欣喜异常。而曹操则在一旁为其介绍来宾。

　　突然，门外有人喊道：“中常侍王甫，王常侍道贺！”

　　听闻此言，窦辅曹操小青皆大惊失色！

　　到底王甫为什么回来呢？窦辅他们又能否躲过这一劫呢？而在蔡邕的宴会上，窦辅又会有怎样的遭遇呢？欲知后事如何，请看下回分解。

　　注：1.蔡邕：乃是蔡文姬之父。具体将会在泡饭三国之名臣篇介绍。

　　2.历史上记载文姬出生应该在公元175年。其实另有版本说是在174年。在本书中，因为故事情节，才用175年出生。

　　3．满月在东汉时期，还未大规模兴起，史书亦无记载。在之前红尘做过注解，此处在唠叨一句。

　　4.熹平石经：熹平石经东汉熹平年间（公元172年—公元178年）将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》刻石建于太学，隶书体，世称“熹平石经”。

　　中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称“汉石经”。其字体具为隶书，故又称“一体石经”。汉代立五经于学官，置十四博士。各家经文皆凭所见，并无供传习的官定经本。博士考试亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字。

　　汉灵帝熹平四年（175），议郎蔡邕等奏求正定六经文字，得到灵帝许可。于是，参校诸体文字的经书，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂（遗址在今河南偃师朱家圪垱村）前。碑高一丈许，广四尺。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。除《论语》外，皆当时学官所立。石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后。