窦冕拿起竹筒，用在地上找了一根细棍子，打通竹子，然后找了一些颗粒状的籽，打起来。
尹玮瞧着窦冕一个人打的不亦乐乎，赶紧凑过来，拿在手上，左右瞧着，嘴上不自觉的说：“这么厉害？看在我叫你一声叔父的份上，这个给我了吧。”
“公子，别给他，你看我的手，起泡了都。”烟儿站起身，伸着两只手，凑到窦冕眼前。
“算了，给他吧，人家是晚辈，不能跟他一般见识，走了！回去吃饭了，今天肉全归你。”
“嗯，那好吧！”
烟儿开心的说完话，抱起窦冕，窦冕转过头看着尹玮：“贤侄，走了。”
“好咧，这个给我，我就走。”
“给你了！比我还大，磨磨唧唧的，走了，走了！”窦冕嘟囔的说。
尹玮满脸喜悦的抱着竹枪，一蹦一跳的跟在烟儿身后，是不是你打两枪，不管打中打不中，都乐呵呵的笑。
院中的仆人一见尹玮回来，赶紧迎上去，窦冕从烟儿身前爬下来，大踏步走进屋里，抱起食盘，向尹勋和窦武告了罪，轻手轻脚的端着食盘走出屋子。
烟儿瞧着窦冕手上端的饭食，赶紧抢过来，嘴上连谢谢也没说一声，蹲下身子，就着食盘狼吞虎咽起来，看的窦冕口水直冒。
正在吃饭的烟儿抬起头看了一眼窦冕，有点不好意思说：“哎呀！忘了少爷早上没吃饭了，要不我喂你？”
“不吃，你都吃了，还好意思说，你吃吧，等会还要再去蹭饭。”窦冕忍着饥饿，摇着头拒绝道。
“那我吃了啊！”
“吃吧，吃个饭还磨磨唧唧，真是女人。”
烟儿不再理会窦冕的话，低下头静静地品着饭食。
“窦冕，为何你将饭食给下人吃？”尹玮手拿竹枪，好奇的看着窦冕。
“人干嘛要有上下之分？”
“我曾听父亲说过，班固曾将人分为上智、中人、下愚三等。在每个等级中又分为：上上、上中.上下、中上、中中、中下、及下上、下中和下下三等，共九等，此乃世间之秩序，下人岂能食主人之物？”尹玮十分肯定的说。
“啥？班固说的？”
“对啊！”
窦冕用手指点着太阳穴，想了一会道：“自陈涉揭竿而起之时，世人便已平等，何须如此经纬分明？”
“叔父，你此话差矣，天地成位，君臣道生，君五期，辅三名以建德，通万灵，我等统领万物，本来便是正道，何有经纬分明之说？”
窦冕听完，心道：“这倒霉孩子，废了吧，这一家人教的这啥？”
窦冕想了会说道：“佛言：若言处处受生，故名众生者，此据业力五道流转也。《长阿含经》说：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。时间本来皆众生平等，为何要分上下？此不是有闭门造车之嫌？”
尹玮听完，转动这头，带着疑惑的看着窦冕，想了一会道：“等等，我去找我爷爷，我说不过你。”
尹玮说完，急急忙忙的跑到屋里，没过多大会，又从屋里伸出头，挥挥手喊：“叔父，窦爷爷找你。”
“这小子，说不过我，把我爹喊来了，真是的。”窦冕摊自言自语的叹着气，挠着头往屋里走。
窦冕前脚刚踩进屋里，窦武的声音响起道：“冕儿，你认为血统不分高贵？”
“爹，当然不分，若分的话，春秋战国之时，数以百计的贵族，如今安在？”窦冕反驳道。
“若无贵贱之分，何以统御世间万物？理顺阴阳？”尹勋皱着眉头问。
“天覆地载，春生夏长，冬敛秋肃，此乃世间循环，与贵贱何干？”窦冕反驳道。
“哦?请继续！”尹勋饶有兴趣的说。
“世间百态在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义，天降衷于人，人受中以生，是道固在人矣。”
“等等，冕儿，此话何意？”窦武问道。
“爹，按照你们二人所明之理，认为天下之正理、实理、常理、公理，所谓本诸身，证诸庶民，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者也，可是如此？”
窦武不由自主的的看向尹勋，尹勋缓缓点头道：“天地本就一体？我等以心而证世间之理，确为如此。”
“心一也，人安有二心？自人而言，则曰惟危；自道而言，则曰惟微，由萌蘖之生而至于枝叶扶疏，由源泉混混而至于放乎四海，岂二物哉？可是如此？”
“确是如此，有何错？”
““气禀益下，其工益营，此圣人、贤人、众人之辨也，可圣人者，今有几何？我所知者，未有也。”
“冕儿，那你认为何以治民？我等所行不通吗？”
“爹，你们希望天子重明于上，代天理物，承天从事，皇建其极，是彝是训，无非敛此五福，以锡尔庶民。郡守县令，承流宣化，即是承宣此福。为圣天子以锡尔庶民也。凡尔庶民，知爱其亲，知敬其兄者，即惟皇上帝所降之衷，今圣天子所锡之福也。”
窦冕继续道：“若能保有是心，即为保极，宜得其寿，宜得其福，宜得康宁，是谓攸好德，是谓考终命。凡尔庶民，知有君臣，知有上下，知有中国夷狄，知有善恶，知有是非，父知慈，子知孝，兄知友，弟知恭，夫义妇顺，朋友有信，即惟皇上帝所降之衷，今福天子所锡之福也。”
窦冕看着窦武和尹勋两个人不悦而同的点头，嘴角轻轻上弯，不屑的说：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。或为国死事，杀身成仁，亦为考终命。两位长辈，可是如此？”
“然！庶民之辈，何须知道那么多？有天子、三公、九卿、两千石关心即可。”尹勋点头道。
“先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人气象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己良知上真切体认，如以无星之秤而权轻重，未开之镜而照妍媸。真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。”窦冕挺直腰板，甩着衣袖道。