世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。

　　世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。

　　世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果，以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。

　　说书人不禁感慨道：“你什么都知道，可是你做的事却是与你知道的并不一样，你说你到底是善，还是恶，你到底是懂因果，还是不懂得因果啊。”

　　“因为我们佛家的人讲因果，而道家的人讲缘份，他们不相信因果，而我们却不相信缘分，我们注定不是一路人。”

　　既然你们的观念不同，思想我信念不同，你要如何隐藏自己的想法，不被他们发现，你是异教徒的。

　　“只有一个办法，就得靠我自己的本事了。”

　　对你来讲毕竟是在扮演一个角色，就是演得再像也不是自己，你的这个戒备心，戒备这个警戒线要绷得多紧？

　　马龙道：这么长时间我睡觉我从来没有超过4个小时，我把时候都用来找证据，想办法把他们一锅端了。晚上临睡觉前得考虑，第二天跟他们需要办什么事，他让办的事给不给办，是快办还是慢办，还是拖着不办，是立即回绝还是说马上就给办，都得想好了，因为稍微有个破绽让他抓住，你就变为被动了。

　　说书人：脑子这么激烈活动肯定是睡不安稳。

　　马龙：到现在我睡觉只要闭上眼睛就要做梦。只要跟他们在一个房间我从来不敢睡觉，闭着眼睛我

　　还得装着打呼噜。

　　说书人：为什么呢？

　　马龙：因为你白天寻思太多了，成天考虑这件事情，你万一一句梦话，不是我个人的危险了，整个把这个案件就给送了，这么长时间，因为我这一句梦话，案件流产了，我也承担不起这个责任。

　　“你应该是担心，你知道他们是好人，你打心里就不想害他们，所以你特别的害怕 。你怕在梦里你会说实话，让他们跑掉，想要放他们一条生路，并警告他们‘你们已经被阿三盯上了。’。”

　　“哈哈，这怎么可能，我是卧底，我就是要消灭他们的，我的职责就是将这些道士从这个世界中清除干净。”

　　“你本性是善良的，可是命运却让你非得做恶人，你很矛盾，所以你很痛苦。”

　　“这怎么可能，我怎么会痛苦，我可高兴呢！我开心得不得了，为了除掉他们，我可以杀人，我真的可以杀人，我真的能杀人。”

　　“你知道你错了，可是你还要去做，你觉得这是一个痛苦的过程吗？”

　　马龙：这个倒不是什么痛苦，我本性就是这样的，我可以杀人，我也可以害人，我更可以作恶。

　　“你最痛苦的是什么？”

　　“就是知道他们是好人，他们越是做好事，我就越是觉得我这样做是不对，可是我绝对不能承认自己是不对的。我得意志坚定，不管他们做了多少的好事，我都觉得他们是在作恶；不管他们救了多少人，我都觉得他们在多管闲事；不管他们到底是善还是恶，我都相信他们不是好人。”

　　“你还真能自己骗自己，你真是不错啊。”

　　“我也不想自己骗自己，可是我要是不骗自己的话，那我就没法完成自己的使命。”

　　依靠我的心理素质和经验，马龙渐渐取得了华云而的信任，但是在8年的卧底生涯里，马龙要面对的却不仅仅是罪犯，长期不能回家，如何去面对阿三的猜疑；如何面对自己僧人的身份和卧底的角色；如何在被监视的环境下把情报传送给与战友；无法得到上级指示时，关键时刻又该如何决断；这些都是马龙必须面对也必须做出抉择的问题。

　　据这个马龙说，他在道士团伙里卧底了八年的生活，摸清道士团伙的老窝后，卧底生活已经让他变得人不是人，鬼不是鬼。有时候他就在想，我究竟是一名道士，还是僧人，都是学法，可是方向不同，成就也就不同。

　　卧底有短线有长线，短线是做一个演员，长线是做另一个人，当长线卧底最难的不是在卧底的时候，当你成为卧底后，你会慢慢的把自己真的当成你所扮演的那个人。渐渐地他觉得自己不是一个和尚，而是一个道士，他真的已经把自己当成是一个道士看了，要不是他的佛性很强，他的定力也是无人可比的。他心里有佛，事事都如佛，一切

　　都是佛，那个人的人格个性喜好慢慢会跟你融为一体。

　　最难的部分是当你跟亲近，师兄与你相处时，你不知道要如何与别人相处，因为你越是跟别人亲近，你就越是会伤害与你亲近的人，这才是最可怕的。虽然，我知道为了达到自己的目的，我就得与别人亲近，而且要想着办法与人亲近，就算是会伤到与自己亲近的人，自己也不在乎。因为他是有佛性的，他有强大的佛性，而佛性就是支撑他的一切，就是他卧底的全部的力量。

　　怎么变回你自己，你会把两个你慢慢混淆在一起，你会变得很迷茫很痛苦，也许他永远也不会回来。可不管自己是谁，他依旧有一个信念，就是完成自己的使命，而强大的使命感也是支持着他撑下去的原因。而要想保证自己的安全你又必须得让自己100%变成你所扮演的角色，表面上你要融入进去，可是事实上心里上却一定不可以融入进去。用卧底身份的方式思考，他的价值观，世界观会慢慢取代你原有的一切，你将会变成另外一个人，可是你却有两种身份。

　　这个时候最可怕的事情会来到你身边，你会发现你慢慢的已经变成了另外一个人，而新的这个人与原来的自己，却是矛盾的两个人。新的这个人，是一个全新的自己，已经习惯了这样的自己，你会开始真的想要变成现在的这个角色。而你与组织的关系会让你永远无法变成你所扮演的这个角色，一旦你断开这层关系，会立刻毁了你。

　　因为你已经变成了另外一个人，于是你就掉进这层夹缝里，无法变回原来的自己。就算你是回到原来的世界里，却是发现自己与原来的世界格格不入，想彻底的做现在的自己又没有办法做到，进退两难。这是一种可怕的体验，也是一种可怕的回忆，每每想到因为自己的原因，那些年与自己朝夕相处的道士，因为自己全部都流放到遥远的西伯亚冰原。

　　想到自己做的那些苟且的事，我就觉得自己无地自容，那些道士什么也没有做，就因为他们是道士，就因为他们聚到了一起。大唐就把她们当成是要聚众谋反之人，说他们会威胁到大唐的安宁，说他们是这个世界的坏份子。

　　环环道：“大叔，你真是扯，我大唐怎么做出如此无道之事，要是大唐真是这样的，我再也不会为大唐而自傲，我会觉得特别的恶心，我为自己是大唐人而感觉到耻辱。”

　　后来世人都称帝王所犯下的昏庸无道之事，说明在古代道在人们心中的地位如何，不做饮鸩止渴、杀鸡取卵、涸泽而渔之事，不做不守诚信之事，不做不明之事，不做无德之事，不做无道之事。如果一个帝王，一个教派，一个商人，只注重眼前利益，不顾天下的道义。以为他所谓的因果，就是天下的因果，以为他所做的事，就是正确的事，这样的想法是最可怕的。必然会为了利益而做出无明无德无道之事，必然会做出饮鸩止渴，涸泽而渔，投机取巧的事！