郑舍桥是从头看完耶的大肚量表演,但与其余观注点不同的是,郑舍桥看的是魏贤;若是无魏贤一直坐在耶的对面,郑舍桥也只认为耶的饭量大的夸张一些,但有魏贤在,郑舍桥认为耶是被“饿死鬼”附形了。
能判断出“饿死鬼”说明郑舍桥是只菜鸟,鬼是稀有珍贵的阴物,分为“生、青、熟”三个阶段,生鬼只会在死亡地徘徊,青鬼则依本能行事,熟鬼就不可琢磨了。而且所谓的“饿死鬼”也不一定就是生前活活饿死的,造成“饿、色、凶”之类的,完全就是“喜怒哀乐爱恶欲”七品信的影响。
饿是属于欲之品信,鬼所产生的饥饿感也不是食物之类的,而是“欲类品信”。所有“欲类品信”对于被称为“饿死鬼”的都有极其强烈的吸引力。当然,在没有成为“熟鬼”前,鬼都只会在死亡地徘徊的,也只会捕食在它死亡地过往的品信。
郑舍桥具有天赋品信但不是品士,他是偶然间发现自己居然能看到“鬼”;不过,他看到的其实都是鬼魂、幽灵,真正的鬼是没有见过的。魏贤算是他看到的第一个灵魂,郑舍桥也把魏贤误认为是“鬼”,而在发现自己能看到“鬼”后,郑舍桥一点也不慌,反正欣喜若狂的开始学习如何抓鬼。
鬼魂会夺舍并融合原主记忆进行延寿,换个意思说,鬼魂一般只会选择寿命将至的人附身的;一旦选择寿命还很长的人夺舒,鬼魂很容易会被原主灵魂所吞噬掉的。因此,鬼魂实际上并不强大,它若是没有在规定时间内找到寄主,就只能躲到阴寒之地,要是没有及时躲进去就会碎裂。
鬼魂碎裂后部分会形成幽灵,部分则成为天地给养。
不过,人死后还是安然离去为好,不管是成为何种“阴物”都会影响转世投胎的。象鬼魂,不及时投胎又没有被超渡,不管是自我消散还是被消灭,下场都是被位面抹杀,也就是往世今生来世都被删除了。
一个人或许前生为恶,但今生为善,然后下一世又为善,那他很有可能在某世成为“品士”,再经过修炼后飞升为“职士”。如此,就有机会看到自己的“前世”种种,而职士同样也有“来生”的,或许这种“来生”会永远不出现,或许“来生”很快因为职士犯错而降临。
因此,不管几率有多低,不管是否能掌握今生下世为善或为恶,往生总归是个机会,而一旦成为“阴物”并被消灭的话,这个机会就永远消失了,所以,品士、职士之流一般只消灭大恶阴物,总会留下一线生机给那些身不由已的阴物。
当然,若是自动成为“阴物”,就只能消灭掉。
魏贤在饭店时并没有发现郑舍桥的异常,毕竟郑舍桥也只是个拥有天赋品信的普通人,他也超过了踏入品修门槛的年龄,这一世是不可能成为品修的。但郑舍桥之后的跟踪就被魏贤发现了,能够看到魏贤的不是“六极秩序者”就是“将死之人”,9阶品士都只能感应到魏贤的存在。
郑舍桥即不是高阶品士也不是六极秩序职员,他看到了魏贤,意味着他就要死了,而对于这一点,郑舍桥是不知道的。他目前还是很兴奋的跟在耶,或者说是魏贤的后面,并琢磨着要采用什么手段对付魏贤,然后,“嘭”的一声,他被车撞飞了,他不仅看到了魏贤,还看到了另一个人。
另一个人自然是六极八部里“瘟部勾生死司”的职士,而万物万灵的死亡实际上也是经过多道手续的。
首先是死亡类型,正常的归“取人司”,非正常的归“枉死司”,死亡类型确定后提交给“生死勾押推勘司”的,这就是俗称的“生死薄”。此司指明郑舍桥会在何时何地何种死亡方式,由“勾生死司”出面,此司就是勾魂拘鬼。
完成这三道手续后,亡魂就进入了六极秩序位面,追取罪人照证司提供亡魂今世经历,转交善恶司做出善恶评定。亡魂若是不服善恶司的裁决,则提交于“词状司”,此司就是法院了,词状司再次判决后就没有上诉的机会啦!
然后就是“地狱司”接收了亡魂,根据判决书决定亡魂的下一世,若为畜就由“畜生司”接管,若为人,则由胎生司或卵生司接手。胎生为男,卵生为女,然后是“注生贵贱司”,此司决定了投胎到家庭的贫富,至此,整个程序就走完了。
当然,这个程序是针对凡生凡灵的,也包括品士在内,但若是职士、部君的话,就是另一套程序。由此也能发现,就算是正部极君也无法超脱于六极秩序之外,只有象“雍”这样的创位面红包,才能处于六极秩序之外。
六极秩序的强大是无法估量的,因为撞死郑舍桥的人,就是之前被“耶”打晕放到车后座的男司机。耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭,男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时,男司机估计是怒火烧得失去理智,直接驱车去撞耶。
耶的品感很敏锐的,车辆一启动就感应到这浓郁的杀机,只是不等他避开,郑舍桥就恰巧出现在他身后附近,恰好是车辆驰过来的正中间。当然,这些都不是凑巧、恰好,而是已然注定的命运。
细思极恐,莫非人的一生已然被六极“规划”好了?
其实也没有那么恐怖,魏贤、金雕等位面红包绑定者,甚至品修、职士等等,都是凡人改变自己命运轨迹的契机。当然,这种改变仍是没有脱离秩序,仍是在秩序范围内的命运轨迹,六极秩序仍然掌握着一切。
改变不可能是一蹴而就,改变是一步一步的,就如由普通人修炼成品士,这就是巨大的命运改变,然后飞升成为职士,再进一步就是正部极君。当然,绝大多数的人命运已然注定,能够改变的只是那么一小撮。
“我擦,最近很不正常啊!”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异,之前出现历史资料,现在出现哲学式的资料,红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗?
而在这堆命运改变论资料前,红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”资料,就是人死后会经历六极的几道程序之类的。
前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的,他职责在身就没有上前来行礼,仅是打了个招呼,然后正准备带“郑舍桥亡魂”升天时,突然喊了一声“沙津耶”。
耶的注意力不在郑舍桥身上,而是在那位撞他的司机身上,这其中的因果,耶是很清楚的。虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死,但撞他不一定就是这个司机,可以说正是耶的出现,改变了司机的命运。
然后再往前推的话,若非魏贤的出现,耶也不会脱困,所以,耶的命运是被魏贤改变的。但这善恶因果是不会反应在魏贤身上的,只会反应在耶身上。耶关注那位男司机,就是想知道这位男司机是命该有此劫,还是因为他的插手而出现此劫。
若是男司机命该有此劫,耶就无需任何动作,但若是男司机是被他改变了命运轨迹,耶就要接过这道“恶果”。恶果也不是说接就接的,世俗之事需要世俗来解决,比如男司机撞死人必然要被世俗法律审判,而他若是因为耶而遭到此动,耶就要让男司机摆脱牢狱之刑,让男司机度过此劫难,重回他原来的命运轨迹。
耶将注视在恢复理智而惊恐莫名男司机身上的视线收回,视线落到那个叫出他名的职士身上。耶无法看到魏贤的真实面容,他看到是绚丽多彩的雾,而看那名职士就没有这种妨碍,“陀地僧?”
来自佛极瘟部“勾生死司”的佛使君陀地僧露出了笑容,“沙津耶,你居然还活着,最后一个沙津人的滋味如何?”
魏贤闻言则是不解,沙津族的人口虽少却并没有灭族,目前主要居住在津州郡的东南部,由于人口实在太少,只能形成一个自治村落。但陀地僧却说耶是最后一个沙津人,莫非那个沙津族村落是假冒的?
耶突然发现一声野兽般的嚎叫,但陀地僧显然很清楚自己发言后,耶会有什么反应,他发出刺耳的嘲笑声后带着郑舍桥的亡魂消失于原地。耶扑了个空后,朝天发出咆哮,魏贤赫然发现耶居然有獠牙,这才明白陀地僧为何说耶是最后一个沙津人。
“陀地僧”等经由魏贤牵引的职士都会留下详细的资料,这也是他们与魏贤之间有紧密联系与关系良好的原因。不过,魏贤也不能透露他们的资料,而他们的资料都是储存在六部“职士司”里的,受到秩序的保护,相当于弱化的“天机遮蔽”。
“耶”虽然尚未就职,但他已经在六极“职士司”登记了,属于“在野”状态。因此,魏贤是不能收其为仆从的,红包仆从只能在尚未飞升的万物万灵中挑选,就算是9阶品士,只要还没有飞升,魏贤也可将其收为仆从。
“沙津族是怪族?”魏贤问道。
耶的獠牙缓缓收回口内,他点了点头,眼中却是有疑惑之色。魏贤知道他为什么疑惑,沙津族是怪族在凡俗或许是秘密,但在雍位六极应该不是秘密的,“嘿,如今六极八部正君们全是残魂,估计也是不知道沙津族是什么的”,魏贤暗中嘀咕道。
看了看附近店面里的钟表,如今已是夜晚9点多,魏贤不打再跟着耶,他要返回那个地下监牢,之前他似乎忽略了一些什么东西。魏贤要来则来,要走则去,耶就算想挽留也是没有能力的。
“咦,遁地符居然还没有消耗完?”
发现耶居然跟着他一起遁入地底,魏贤略感意外,然后就是脸红,他之前使用符咒时根本就不懂的控制,符咒是很快就消耗尽能量的。符咒有时效性与能量性,时效性就是有使用时间上限,能量性自然就是能量消耗光后就化为灰灰。
当然,这也不能怪魏贤,他又不是品修也不是职修,没有品核也就不懂得控制“品力”的消耗。不过,该问的还是要问的,耶听完魏贤的问题后,眼中疑惑更深,却并没有迟疑的回答,反而更详细的解说。
待魏贤在地下监牢里找到一个板指后,耶终于确定了自己的猜测,但他反而没有之前误会魏贤是巫极主君那么激动了。显然他也清楚遇上“当代炎帝”固然幸运,只是炎帝于他而言,还不如一个巫君来的实惠。
耶在确定魏贤是哪位大佬后就告辞离去,魏贤顿时有些挫败感,炎帝只对品士有吸引力,对职士们也只有尊重与利用了。至于那个板指,不是红包表情武器,而是法宝,魏贤终于是知道“红宝与法宝”的区别了,红宝是位面红包独有的,法宝就来历众多了。
“我的哼哈戒指哪里去了?”魏贤虽然还不知道红包表情武器是他的根基所在,此时在理解了红宝与法宝之间的区别后,再傻也知道红宝很重要了,而他之前都是错把法宝当“红宝”的。
这就难怪“红宝基金”为什么没有引起注意,若是叫“法宝基金”,估计很快主举被人盯上了。知道“红宝”称呼的毕竟还是少数的,而金雕、水蛟龙、木孔雀显然跟魏贤一样,对相关设定也是不清楚的。
魏贤回忆了半天,才记起“哼哈戒指”是被红包给融合了,以前是会在红包右上角显示的,但现在红面表面却是洁净的很,“那究竟去哪了?不会是被雍给回收了吧?毕竟雍就是位面红包,而我只是位面红包的绑定者,分身。”
始终没有想起自己的“哼哈戒指”去了哪里,魏贤最后也就放弃了回想,又在监牢里走了一圈,在金币之眼下,他又找到了三个残破的法宝,加上之前的板指,此次监牢一游就得到四件法宝了。
红宝独有的表情武器叫红宝,品士使用的叫品宝,职士以上使用的就是法宝了,这个区别是很重要的。因为红宝属于通用,就算是凡人也能借到后使用,品宝则就只是品士、职士可以使用,职士可以使用法宝与品宝,品士就无法驱动法宝了。
魏贤纳闷的发现禁足令后的位面红包有“话唠”的迹象,就今晚,位面红包资料就提供了“历史资料、六极秩序运转资料、命运论资料、宝物区别使用资料”。
这些资料对魏贤来说自然是有的,可他总觉得很怪异,以前红包资料库提供的基本上都是与红包息息相关的资料,那若是正史的话,目前提供的都是野史资料了。
想不明白继续想的话会造成脱发,魏贤不想脱发就放弃了继续研究位面红包为什么会成为“话唠”的原因。但他也没有马上返回身体,身体没有强烈的提示,说明身体目前很安全,魏贤还是喜欢灵魂状态下的行动,肉/身一旦遭到打击就会毁坏,灵魂修复起来则就简单的多。
最重要的是,他目前拥有六道魂分身,那遭到打击时,分身会先形崩散,灵魂则就争到逃脱的机会,所以,相比安全系数,灵魂状态要比灵/肉合一时的状态好的多。
一声呼啸后,阴间纸马从阴间职君位面降临,魏贤翻而上,纯白色的阴间纸马载着如同彩虹般的魏贤,在都市夜晚的街道慢步奔跑着。
“宝贝,你在看什么?”
“妈妈,那里有一匹白色的马,好漂亮啊”。
车内的人望向男孩所指之处,发现那里空无一物,但他们并没有表现出惊讶,反而个个皱起了眉头。坐于后座的老太太,拇指在拐杖的雕物上磨蹭着,但她思考的时间并不长,她说道“乖孙,那匹白马还有什么奇怪之处吗?”
“宝贝,别理外婆的话,你告诉妈妈,白马上有人吗?”男孩的母亲一脸焦急的问道。
“没人”,六七岁大的男孩又望了望站在十字路中中间的阴间纸后,肯定的回答道,他的母亲顿时重重松了一口气。
老太太很不满的瞪了女儿一眼,她又岂能不知道男孩看不到白马上的人,但她其实也是松了一口气,她虽然看不到却是能感应的到,而且她也很庆幸自己看不到,看到就大大不妙了。
倒是孙子能看到白马却看不到人,说明孙子的品感已然达到“品质化”,“品质化”只能出现在天赋品信且早早迈入品士门槛的人身上,一般都是孩童。
这其实也是一种很严苛的考验,孩童是很单纯的,并不因踏入品士门槛就心智成熟,见到超凡事物会做恶梦并产生各种不安,度不过此关,不仅修炼之路坎坷甚至会形成性格上的暴虐等等。
小男孩目光注视到阴间白马身上时,魏贤就已然发现,但他也发现小男孩并无法看到他,就继续自己的体验。所谓的体验,其实就是站在最热闹的十字街口,享受车辆从身上,身边,呼啸而过,而自己安然无恙的刺激感。
“外婆,白马没有什么奇怪之处。”
老太太此时却是反应过来,自己的问题太复杂,乖孙聪明归聪明,但阅历是没有的,她整理一下语言后,说道,“白马身上有没字或者画之类的?”
“嗯,月间”,这小子还没有上小学,阴字不识得,但车内的人却都懂得月间是什么。
“果然是阴间纸马”,老太太倒是不慌也不忧,反倒是有些喜色的嘀咕道,然后不顾绿灯即将亮起,极其敏捷的下了车,挟着拐杖健步如飞的冲向十字街口。
车内的人及周围的司机、路人都纷纷惊呼出声,可老太太又岂会被车撞,要是连车急速行来的方向都无法判断,她5阶品感就修到狗身上去了。
魏贤也发现了那个跑起来不逊色于田径运动员的老太太,他吓了一跳,“卧槽,品修都出来碰瓷了,这世道还能好吗?”等老太太直接跪在阴间纸马的侧边后,魏贤就怒了,太过份了,居然连当代炎帝的瓷都敢碰。