金额输入中……。
金额输入失败。
魏贤倒不意外金额输入的失败，金额转化并不是百分百成功的，比如拥有天赋品信的人或物，就存在着“保护层”，打破保护层就可以了。同理，这个精怪也是要打个半死或全死，让它的保护层变得薄弱后，就能转为金额。
在资料库里迷路的事情在地球时叫“鬼打墙”，但在六极宇宙里，鬼的设定是非常高逼格的，特别是成熟期的“鬼”。熟鬼拥有物理与法术能力，更具备前世所有记忆及独立意思，，能吞噬及融炼“混沌力量”，从而成为六极难缠的敌人。
因此，鬼打墙这种低级之事，此位面的鬼是不屑于去做的，也只有精怪才会做这种类似玩笑的行为。“品信+容器+修炼法诀=精怪”，换而言之，精怪是由“品信”为主体形成的，那这品信的阶位就不能低于6阶。
消化完红包资料库提供的“精怪资料”后，魏贤虽是首次碰到精怪，却也知道如何对付。不过，方仁德教授在身边就有些不适合出手，所以，魏贤将自己的钱包扔到书架底，在出去时，装着摸口袋，然后说钱包丢了。
方教授自然说是要陪魏贤回去找，但魏贤以方教授年龄大了，眼睛又有老花等理由，成功劝方教授先行一步。方教授倒是没有坚持，将钥匙交给魏贤后，自个慢悠悠的返回办公室，魏贤等方教授坐电梯下去后，才重新抢开资料室走了进去。
眼中的金币在疾速旋转时迸发出两束光芒，但光芒并没有实质性的伤害，它的能力仅是让魏贤可以看到“精怪”。书架其中一节木头，此木名为“喜杉之木”，含有8阶品信，容量暂时不明，红绳则是精怪的容器，说它是“绳怪或绳精”都是可以的。
此绳原是一件红宝，名为“捆信绳”，属性是能够捕捉“品信”并储存起来，是件很不错的红宝。魏贤推测，捆信红绳被当成普通绳子用来捆“奄巴哈修炼法诀”，法诀羊皮卷又恰好紧靠着“喜杉木”，而喜杉木内又含有8阶品信，种种机缘之下，让捆信红绳跃升为“精怪”。
但并非捆信红绳主动晋阶精怪，蹊跷是出在那“奄吧哈”羊皮卷里的字，羊皮卷里的字主动渗透进捆信红绳，从而令捆信红绳自行修炼，并抽附近“喜杉木”的“喜信”，长年累月后，正式成为精怪。
根据资料显示，精怪是具备一定的智力，但智商如三四岁，无人教导的话，智商是不会自我提升的。换个意思说，精怪至少绑定一个主人后才能得到教导，这种教导不一定是主动的，精怪会在跟随主人期间，随着主人的各种游历而渐渐提升智商，最后掌握了思考能力，就可以自己去学习。
很明显，德南古院里的红绳精是没有跟过主人的，它目前的智商很低，小孩子自然是顽皮的，红绳也不例外，它利用自己的能力形成“雾障”，让魏贤与方教授在资料库里转圈圈。
收服精怪要嘛靠打，要嘛靠哄，魏贤觉得此时用“哄”才是正确打开方式，他拿出“品晶”放在手上。品晶对于未成熟的精怪来说就是美味的糖果，在金币之眼注视下，魏贤看到那羊皮卷动了动，但只是动了一下后就没有后续动作。
魏贤又拿出几粒品晶放在手上，眼前突然“红光”一闪，手也就一轻，手上的品晶已然消失不见。魏贤左右看了看后，拐了几个弯躲到距离羊皮卷约二十米外的书架处，然后又摆上数粒品晶在手上，同样是红光一闪，品晶消失。
如此反复多次后，魏贤确定红绳已经吃上瘾了，他就将“仆从契约”与品晶放在一起，不出他所料，已经吃成习惯的红绳，将品晶与仆从契约一起卷走。仆从契约是强制性的，韩兴就是被魏贤强行签成仆从的，红绳吃了仆从契约想要挣扎都没机会，从而成为魏贤第一个非人仆从。
魏贤此时有两个选择，一是解除仆从契约，然后将红绳转为金额发出红包给六极，从而获得奖励。一是将红绳当成仆从，带着它成长，等它拥有思考能力后，它对魏贤的帮助就非常大了。
魏贤觉得自己身手较渣，自保能力很脆弱，带红绳在身边的话，再遇到紫竹林那样的意外时，就有应变的能力。因此，他选择将红绳带在身边，而红绳的成长与魏贤的教导息息相关，魏贤也可以选择不教导，让红绳自己成长，这样做的话，红绳成长较慢，但每次成长都是它自己的领悟也就成长的更为扎实。
名字：捆信红绳。
等级：7阶品士、红包仆从。
归属：魏贤，未绑定分支红包。
属性：品感：30。品力：1200。
能力：1捆信：捕捉品信、储存品信。2雾网（消耗200品力），形成10米直径迷雾，陷入者迷失方向感，雾网可随陷入者移动而移动。3鞭信：可对品信发起鞭打，从而抽取或吞噬鞭打到品信的部分。
来历：鞭之仙君所炼制的武器之一，流落到本位面的时间不详。
勿戒与梁鹏子送职牌尚未回来，魏贤抱着“大陈王朝灵异录”在啃，每个王朝都有此类灵异录，魏贤要找到的是“军队失踪又出现”的灵异事件。关于这个事件的记录较为简略，只是说由哪位将军率军前往何地，何时失踪，何时出现等等。
大陈王朝的疆域鼎盛时占据东陆一半的领土，而领土扩张战争自然是发生在王朝建立的早期。等扩张到最鼎盛时期后，大陈朝的皇帝就歇菜了，所以，大陈王朝最早几任皇帝都是马上帝王，而率军失踪又出现的这位将军就是历史上很有名的“凉帝陈有谅”。
陈有谅失踪时只是诸多皇子之一还不是皇帝，与他失踪显然是有极大关系的。因为方仁德教授说过，陈有谅在当时并不突出，他之所以率军出关塞其实是被当时的皇帝，也就是他父亲“陈武”驱逐的。
魏贤看完相关资料后，翻出东陆地图找到陈有谅率军出关的地点——怨门关。在大陈王朝时期，此关是属于大陈王朝的，但后来时世变迁，怨门关到了如今就成了外国领土，它是属于“越国”，最早也被称为“怨国”，所以，怨门关在越国官方是叫“越门关”。
炎国前往越国都不需要签证的，越国前来炎国就被严防死守了，为了边境秩序之事，炎国多次斥责或出兵，越国国府却是死猪不怕开水烫。此国在近代也仍然有归附炎国的请求，但炎国却是不肯同意，因为越国是有名的白眼狼。
历史上，越国多次内附东陆霸主，又在霸主虚弱时狠狠捅上几刀，然后划清界线，从而造成越国国力经常保持强大，而霸主则时不时的被割肉。但也因为如此，越国也被炎国网民戏称为越省，因为其国所有习俗跟炎国是没有区别的。
炎国子民只要带上身份证就能大摇大摆的出境，越国子民就会被炎国境防部队阻拦而回。不过，出去容易回来难，境防大军可不会看到你有炎国身份证就放你进来的，所以，还是要准备护照之类的相关证件。
魏贤此次没有带勿戒与梁鹏子，不是不想带，而是这两个仆从打电话回来说要留在那里帮助勿虚与文桑子。勿虚与文桑子即是出声求援，说明刷副本及修复红包阵的压力很大，而他们所做一切都是为魏贤服务的，魏贤自然不会耽搁他们的任务。
魏贤是坐飞机降临越国国都“大越市”，全世界都在讲“夫子语”，也就不存在语言障碍，英语法国语什么的在六极宇宙是不存在的。就算是“奄布哈”这样自创的少数民族语言，也是在夫子方块字基础上创造的，连猜带蒙的话，其实也是能大致明白一些的。
怨门关并不在边境而是在越国内陆，从这里也就能发现越国这头白眼狼侵占了大炎国多少的领土。不过，这种国际纠纷，魏贤做为外宇宙来客是不会去理的，找了辆车再砸些钱，就很快被司机运到了怨门关附近。
此关若是在德州市的话，市府估计早就将它打造成旅游明星，但在越国，怨门关则是年久失修，不仅关墙残塌，关内也是杂草丛生，野兽出没。怨门关附近也没有什么村镇，司机一油门开车走后，附近区域内除了动物外，就只有魏贤一个人类。
陈有谅失踪的地方并不是在怨门关，而是距离怨门关东约半月的行程，魏贤之前问了一下司机，骑马往东半月折算成步行需要多长的时间？倒不是不想坐车去，而是出了“怨门关”都是起起伏伏的山峦，狭小的山路除了马与人外，车是开不过去的
贴了张“神行符”，魏贤走得倒是麻溜，神行符提供的是耐力加成而不是速度加成，所以，魏贤走的虽然不快却也无需半道歇息。神行符的时限是3个小时，时限到达后也没有什么后遗症，但魏贤还是坐在山路边的石头上歇了歇。
“抢劫”。
六个蒙面且穿着军装手持武器的家伙，从两侧的山坡冒出来，一边喊着一边顺山斜奔跑而下，然后，将一脸懵逼的魏贤团团围住。魏贤抹了一把脸，然后喊道“别开枪，我东西给你们”，魏贤拿出来的不是现金，而是一张卡——身份证。
网上很多言论都是不尽不实的，但炎国人在大越遇事掏身份证就能解决的言论却是真的，那六个蒙面劫匪在看到魏贤的身份证后，居然扯下了面巾，热情的邀请魏贤去他们村寨坐一坐。
“先说一下你们需要什么？”魏贤倒没有拒绝去他们的村寨，但根据网上/信息，越民们遇到炎国人固然很热情，却也不是无脑的热情，他们的热情是因为炎国人能跟他们达成优惠的生意。
当然，越人也不傻，不会见到炎国人就谈生意什么的，他们也会先收一些利息；若是炎国人连利息都没有，越人的热情就会变成刺刀，这时候才不管你丫有没有炎国身份证。
魏贤将钱包扔给其中一个叫“嘎子”的中年壮汉，嘎子很麻利的从钱包里抽出一叠，数了数后又将多出来的几张放了回去，然后当着魏贤的面开始分钱。出来抢的加上嘎子共6个人，每人各分500块。
3000块对魏贤来说连零花钱都算不上，但在越国，3000块钱的消费力还是很高的。当然，越国唯一发达城市大越市则是例外，大越市的水平已经接近炎国二线，穷人在这座城市里连睡大街都没资格，越国国府似乎只愿意管这座发达城市，其余的城市都不管了。
也因此，除大越市的治安好的出奇外，越国其余地方都是很乱的，但炎国人却是不需要担心生命安全，至少炎国目前国力强盛时期是不需要担心的。炎国在东陆重新成为霸主国后，国人在外国被杀的事情不能说没有，但比以前要少非常多了。
当然，能够获得这样的安全保障，跟炎国经常性出兵殴打东陆小国也是有关系的。此位面的炎国跟魏贤前世的祖国也是大不一样的，前世祖国经常性抗议，此位面的炎国连“勿谓言不预”都懒得说，直接就是“二营长，把老子的意大利炮拉出来”。
有地头蛇相助，魏贤不仅有马车可坐，路程都凑少了一些。由于抄了不少的近路，相比当年陈有谅率大军半月才到达“怨门关”东的“雕山”，魏贤则花了10天左右。
雕山确实象一头大雕，雕嘴俯下形成险峻的“雕嘴峡”，陈有谅的大军就是在此峡中段消失的。由于一起消失的还有将近五千兵将，此事被记录在档案时也是采集了较多的口供，所以，地点是不会错的。
保护魏贤到达“雕嘴峡”的就是那六个路匪，枪法都不错，一路打了不少的猎物，让魏贤不需要啃干粮。当然，越民都是很精明的，他们用猎物换魏贤的便携炉、泡面等等物品，各有所需，各自开心。
“有啊”。
听到魏贤问有没有人在雕嘴峡不见的问题，嘎子等人就随口回答道，然后讲某年某月，谁家出来打猎的人不见了，又或是谁家连人带羊不见了。但无一例外的是，这些不见的人或畜都没有重新出现过，嘎子等人知道最远的失踪人口日期是70多年前。
而陈有谅与大军一起失踪的时间则是一个月就重新出现了。魏贤庆幸自己遇到了地头蛇，否则冒然进去，结果被困在里面或死在里面，那就非常不值了。魏贤此时自然是怂了，他看了看天色，就让嘎子等人起锅造饭并搭建营帐，然后借口要休息，靠着峡墙闭上了眼睛。
灵魂悄然飘离躯壳，瞬息之间已然跃出位面，与躯壳之间存在着紧密联系，让魏贤的魂灵可以迅速定位。记录下地点后，魏贤灵魂降临“雕嘴峡”，他先是飘到嘎子等人身边，听他们在说什么。
“这个炎国人也是来找雕神的。”嘎子轻声说道。
“那他能不能找到？”
“找到的话，就让他把行礼留在外面，到时候我们抬回去；找不到的话，我们也能拿到报酬。”嘎子回答道。
魏贤没有从这几个越民交谈中获得到有用的信息，他还以为六个越民应该知道一些线索的，但他们只知道人与畜是在雕嘴峡里失踪的，具体是哪个地段却是不知道的。魏贤灵魂离开了嘎子等人，往前飘了一段路后，到达“大陈王朝灵异录”里所提到的地失踪地段。
嘎子说最近在雕嘴峡内失踪之人的时间是2年前，也就是说“失踪入口”至少在2年前还是存在的，而不管是“大陈灵异录”还是嘎子提到的，所有失踪人口在“时间线”上并不存在共同点。
一年四季都有人失踪，但有的人顺利走过去，有的人却是失踪，所以，应该是存在共同点的。魏贤猜测共同点应该是“天赋品信”，相比古代，现代人产生天赋品信的几率越来越低，所以，陈月谅的五千大军全都拥有天赋口信，也是有极大可能的。
魏贤自己是没有天赋品信的，但他有品晶，手腕上绑的“红绳”也是一名7阶品士。因此，若是“失踪口”挑选标准真的是“天赋品信”者或是“品士”，那品晶与红绳就有可能被吸走，或是失踪口自动显露。
灵魂在“灵异录”所提的地段转了将近半个小时，放在手上的品晶及腕上的红绳都没有什么反应。
天色渐晚，魏贤觉得应该是自己的灵魂状态造成“失踪口”没有反应，虽然品晶与红绳都是实物，但戴在灵魂上与戴在肉/体上，应该还是有区别的。魏贤咬了咬牙，决定不怂要刚硬，灵魂就跃回躯壳内，然后跟嘎子等人打了一声招呼后，朝前面走去。
嘎子等人应了一声却没有跟着魏贤一起前进，魏贤只能暗骂这些越民大大的狡猾，明显是想等着他或失踪或一无所获的。
“咦，之前没看到啊”。
在到达地段后，魏贤发现了一块缩在峡壁凹陷处的石头，之所以会关注它，是因为此块石头非常象一只展翅欲飞的“雕”。魏贤左腕上的红绳面对石雕没有反应，但魏贤取出的品晶，却是被石雕叼走。
“活的？又一头精怪？”