说来也神奇，这滴鲜血在空气中一炸，落地时却成了一个光着头，并且赤身裸/体的少年。
“麻辣隔壁的，怎么是这副德性？唉呀我去！吓死宝宝了。罢了罢了，有我老人家的三成功力，足够完成此次任务，你附耳过来！”
那少年呆头呆脑地爬到这位至强者跟前。只见他眼如铜铃，鼻子塌陷，嘴唇很厚，如同挂了两块肥肠，舌头伸出，又长又黑，不知道的人还以为这是***里的一坨屎！
至强者大怒，忍不住，一巴掌拍飞了这个少年，眼睛又瞌闭上了，来了个眼不见心不烦，不过，嘴巴却在动个不停，咿咿呀呀。
“你要如此如此，这般好好做，才能如此有这般前途，去吧！”
少年傻笑着，叩了三拜，转身就跑，这次是跑起来，总算是两条腿走路，像个人样了……
几乎在同时，五台山上，地面早已经结冰，即便是最勤快的扫地僧，也不知道躲去哪里睡大觉了。
这种天气，鬼影子都没见一个，哪怕最虔诚的信徒，也早早的下山去了。寻常的香客，更不消说了，谁还会来这里？那不是找罪受吗？
五台山上，冷冷清清，连平时香火鼎盛的大雄宝殿，此刻也看不见半个和尚的踪影，这佛家圣地供奉着的金身泥菩萨，只能干瞪眼！
不过，这冷冷清清的五台山，这时候突然传来了三响铜钟声。
“duang……duang……duang……”
这钟声并不悠扬，而是厚重而庄严，如同来自九天之上，又如来自地心，震人心腑，余音袅袅。
若是往常作课的铜钟，可没有这种效果，不可能传这么远。当然，这钟声的神奇之处，在于无论处于何种境地的人，无论是在静室打坐的法师，还是在伏魔殿练拳的武僧，甚至是正在上茅厕的入门弟子，在这一刻，仿佛都忘记了自己。
一时间，五台山百来位法僧，无一不是立马进入了一种奇妙的境地中，这种境地，不亚于一次悟道的洗礼。
这是何等神妙的事？
余音袅袅的钟声最终还是过去了，大约只有二十几秒的时间。但这二十几秒，对于五台山上的每个人，所获的好处，不言而喻。尤其是那些已经陷入瓶颈，或者死胡同的人，好处更大。有的武僧一生都无法寸进，之所以坚持练拳，只是为了不至于让自身所学跌落下来，这是在“养功”。
拳术要义，功要养，而勃发。
也就是说，遇到瓶颈或者死胡同的人，也不要放弃练拳，不是追求更进一步，而是为了不至于跌落下来。不懂得养功的武夫，很多人年轻的时候是一方高手，甚至快到宗师境地，但中老年后，就打不动了。
真正的拳术大师，即便是到了晚年，也依然是拳术大师。体力下降是不可避免的，但要说这样的拳术大师真的打不动了，有年轻人因而心生小觑，结果，死的人必定是后者。
像当年的丹途大派全真教，对于养功之道的诠释，可谓独树一帜。比如王重阳这位全真教的丹途理论宗师，拳法上的境地，并未达到宗师，却能在民间留下很多传说。比如鹤发童颜的仙人王重阳，八十高龄，一身皮包骨，还能翻墙过院，如履平地，踏雪不留痕，据说还能呼风唤雨。
这虽说略有夸张，但也说明人家养功养得好，才能让目击者“误解”。如若是寻常拳术大师，到了八十岁，能身体健康就不错了。这就是拳术要义的“勃发”二字的要领，八十岁的老人，依然还有着一副年轻人的体魄，不是勃发是什么？
五台山上不乏高手坐镇，但一些武僧也垂老矣，不可能个个都是金庸大师笔下的扫地僧。
不过，这三响钟声，二十几秒的余音，居然让这群人有着某种脱胎换骨的感觉。而有几位法师，好处更大，个个都面露喜色，忍不住想嗷嗷乱叫。
“原来如此，原来如此啊……”几位老法师老泪纵横，一下子觉得以前自己执着的东西，好像化开了，于是，随之而来的，就是豁然开朗，如同灌顶。
更有某个刚刚入寺为僧不久的弟子，正在蹲茅厕。本来他剃发为僧，就是为了学到上乘武学。可惜，梦想是美好的，他天资平庸，连入门的一套“梅花掌”，练了大半年，居然还有好几个拳架子都还不规范，不知道被同门师兄弟嘲笑过多少次。但就在这时候，他想通了！
原来那几个拳架子不是他打不出来，而是他没有用功，或者没用对功。
他自认为自己的想法才是对的，总是纠结这里应该不是这样才对，那一招那样会更好一些？
年轻人的思想活跃一些、天马行空一些是好事，但还没有学会走路就先跑起来，那就大大不妙了。
这个入门弟子，在茅厕里顾不上擦拭，提上裤子就跑了出去，只听见他用力喝了一声，没有多余的招式，翻了个跟斗，扬手打出一掌，打在一棵大树的树杆上。
大树当然不会被他打断，但这棵大树却被撼动了，树叶也被震落了不少。可见他的掌力，进入了一个崭新领域，不然，就算他用尽全身力气去撞击这棵大树，恐怕也没有这种效果。
当然，这一幕若被他的同门师兄弟瞧在眼力，只怕更多的还是嘲笑。
为什么呢？貌似，“梅花掌”是一套轻灵的掌法，当初五台山的师太创出这一套掌法的时候，轻灵的掌力，将林中的梅花拍出了小石子儿的效果，一套掌法施展下来，一大片梅林没有一个地方是完整的，好像被一群小孩子用弹弓狠狠地洗劫过一遍。
这看起来好像没什么了不得之处，甚至如同儿戏。可是这其实的确很了不得了，俗话说，外行看热闹，如隔山。能掌拍梅花如同拍小石子，这是对掌力的控制到了大师水准才能打出来，距离那摘叶伤人的宗师水平，相差也只不过一筹之隔。
但这个入门弟子居然把“梅花掌”打出了“摔碑掌”的效果，若被同门看见，自然又要骂了，哼哼！果然蠢货就是蠢货！
这个入门弟子一掌撼动大树，大为惊喜，心道：“谁人敲响的铜钟？我且去道谢一番才不枉费佛祖大大的教诲，做个知恩图报的好比丘！阿弥陀佛！”
想到这里，他认准一个方向，朝五台山的内门区域摸了上去。
这内门区域，可不是他这种刚刚入门不久的弟子可以进入的，哪怕天大的事，也须先通禀，才能入内。
这年轻小僧哪里还顾得了那么多？此刻早就将这些规矩抛到脑后。
不过，这次居然一路畅通无阻。以前这内门区域可是高手如云，平时好像很难看到有人把守之类的，但若有人胆敢擅自踏足一步，这些隐藏着的高手，就会告诉你花儿怎样红。当然，寻常香客若是不小心步入此间范围，还有一次警告的机会，但是五台山本寺之人却不同，一旦踏足，且不管你来龙去脉，首先就是暴打一顿再说！
内门之中的寺院相对来说就显得普通了，不像外门的公开区域，红砖绿瓦、金碧辉煌的，大气恢弘是不错，但就是少了一点什么东西，让人总感觉有一点本末倒置的味道。
这年轻小僧直道好运，从来没有进来瞻仰过这里呢。
此刻略一打量，虽说没有精雕玉琢的的华丽，只是很普通的建筑物，但他居然有了一种惧怕的感觉油然而生。总感觉有很多双眼睛在看着自己，仿佛恶魔在瞪眼？还是佛菩萨在对他冷视？他无法确定，只是心里凉飕飕的。
五台山自古以来就是佛家圣地，无数有道高僧云游至此，有的留下过典藏，有的则在此参禅，有的更是显露神通手段，搬来灵气护持寺庙。久而久之，这片遗迹虽然过去了很多代人，但也因此而有了自身的一些灵性，若是天资杰出之辈，在此参禅，会有意想不到的领会。
这年轻小僧只是纯粹的为了习武而剃发为僧，并没有被钢铁一般的意志锤炼过，心性与常人无异，贸然闯入此间，难免心生魔障。
不过，就在这时候，一声轻叹仿佛自虚空传来，道：“就选此子下山吧，我看他尘缘未断，又身怀龙象体魄，体味过尘世三昧，自有善果！”
一苍老声音道：“居士修成大自在法体，慧眼通人，老衲自当遵命！”
又一苍老声音道：“方丈，本寺重任，马虎不得，此子年幼，资质又平庸，绝非最佳人选！倘若非选此子，贫僧认为尚须灌顶，才堪当大任！”
“何须灌顶？”那虚空的轻叹声道：“命理之事，非大智慧不可谋划，更非等闲武力可篡改。足下即便以身灌顶三日，气血败亡，呕心沥血，即便可改凡夫命理，这天下棋局命理之事，谁能撼动？”
这苍老声音说不出话了。
老方丈的声音道：“此子法号普正，入寺数月，连入门的掌法都还尚未学成，虽说缘来缘去，自有定数，然则我辈委任于他一身，却不忍他无辜授首。”
那虚空的轻叹声道：“此言有理，此子身怀龙象体魄，在下正有一卷要义可传授于他。”
此言声落，那刚刚萌生魔障的年轻小僧普正，只见到白光一闪，没入他的头顶，而后就眼前一黑，不省人事。
原来这刚刚对话之人，是五台山仅存的两位坐镇高僧，此刻他们面前却没有人，而是有一座佛塔，高九丈九，是供养佛舍利的最高象征之地。只不过，之前的那三响铜钟声，却正是从这座佛塔里发出来的，那虚空的叹息声，也正是出自佛塔。
这样的事情不要说是外人见了觉得匪夷所思，即便是这两位高僧，也觉得不可思议。因为，这个声音，他们可并不陌生，相反，圆寂后能供奉在佛塔中的人物，也只有少数的历代前贤有这样的功德和资格。而他们口中的这位“居士”，显然并非本寺高僧，或者说连出家人都算不上，却能在“圆寂”后被供在佛塔中，可见其身份地位之特殊和崇高。
一个被这样两位大高僧都断定已经圆寂了的居士，时隔经年，居然复活？即便是五台山这样的佛门圣地，也是头一次遇见。
此时，这位“复活”的居士，在佛塔的第二层，是盘膝打坐的姿势。他身上的衣物是一件普通的绛色僧服，他身材奇瘦，头发散乱披肩，但没有遮住五官。虽然奇瘦，且面无血色，但他依然浓眉大眼，鼻子很大，嘴唇略薄，留着两撇小胡子。
这位居士在袖子里一摸，居然像变魔术一样，摸出一柄乌黑长鞘的古剑，这柄古剑的剑柄上还刻有两行蝇头小字：“浩然剑气，纵横九州”。居然还有落款，是“高岳赠老三”的字样。
这位居士轻抚着落款的字迹，眼中逐渐布满血丝，他忽地闭目而仰面一叹，片刻后，道：“你若身死，我不独活！”
此言过后，古剑“锵”声出鞘，剑尖上挑，在空中仿佛跳舞一般，最后抖了几个剑花，剑柄对着居士，就这样定在空中，一动不动，仿佛是在等待着居士握剑杀敌，极有灵性。
居士也不理他，瞌闭着双目，仿佛已然入定。
而这个时候，雷界中，正是神秘女子掐动法诀召唤帝君的兵器的时候。
帝君的兵器，既然无法召唤，那么它究竟去了哪里？
本章完。欲知后续如何，且看下章分解！（未完待续）