人在旅程，总是去时慢，回时快。

　　没有了突厥人的威胁，李曜一行不再从居延海绕行至甘州，而是直接从呼延州拐子河南下，经红谷，横穿龙首山，在焉支城与西市商队会合，之后再沿河西走廊的官道东行，翻乌鞘岭，渡黄河，过陇右，只用了半个多月时间，便进入了关中。

　　李曜等人抵达帝都之时，已是初冬时节，在宽敞的朱雀大街上，依旧是熙熙攘攘，喧闹不绝的繁盛景象。

　　原本应该留在姑臧老家的安红玉，此番也跟随李曜再次来到了长安。

　　只是这一回，她身边多了一个约莫十二、三岁的小男孩。

　　“阿姊，长安有哪些好玩的地方呢？”

　　安红玉的幼弟安元奕骑着一匹马驹，游目四顾，兴奋地看着形形色色的人行来往去。

　　策马随在他身侧的安红玉微微一挑秀眉：“元奕，你来长安读书，可不是为了玩耍，难不成你把阿耶的嘱咐都忘了？”

　　安元奕摇头晃脑地道：“元奕当然没忘，可明昭公主说，做事需得劳逸结合，张弛有道，元奕觉得此言甚有道理，不知阿姊以为如何呢？”

　　安红玉瞪了弟弟一眼：“如果你能认真完成课业，自会带你出去游玩，不过前提是我有闲暇才行。”

　　安元奕闻言顿时有些泄气，一脸失落地道：“元奕知道了，阿姊其实根本不想陪我，是吧？”

　　安红玉咬了咬唇，不作回答，打马奔到队首位置，找李曜攀谈去了。

　　李曜扯出一抹干笑，问她：“红玉……你和你家小弟又怎么了？”

　　安红玉撇撇嘴道：“没什么，只是我自己心情郁闷罢了。”

　　李曜想了想，才道：“既然你不喜幼弟，那又为何不选择康家世子呢？”

　　如果不是安红玉在这一路上常跟她倾诉心事，她都差点把武威安氏一族都是祆教徒这茬事儿给忘了。

　　自北魏的安南陀开始定居凉州，到如今的凉国公安兴贵，安氏一族世代信奉祆教，几乎每一任族长都会兼任凉州萨宝一职。

　　而且，放眼整个唐朝境内，昭武九姓移民聚落最多之地，正是位于甘、凉两州一带。

　　其群体规模之巨，祆教信徒人数之多，从安兴贵、安修仁兄弟不用唐朝一兵一卒，自引胡兵平灭号称拥兵十万的凉王李轨便可见一斑。

　　可以说，凉州安氏一族之所以能够成为河西走廊上掌握军政实权的豪族，就是得益于他们在当地胡户聚落里的宗教领袖地位。

　　而身为武威安氏二号人物安修仁的唯一嫡女，安红玉自然难以摆脱家族的束缚和影响。

　　在居延海驻留的时候，安修仁曾找安红玉谈过婚嫁的事宜，指出了两条路供她选择：一是嫁给甘州录事参军康敬本为妻，为安家联姻河西第二大昭武九姓氏族张掖康氏；二是成为祆祠女祭司，并按照祭司的标准，以身作则，同意与亲弟弟安元奕举行“圣婚”，维系安家在甘凉的宗教魁首地位和形象。

　　结果，安红玉毫不犹豫地选择了第二条出路。

　　她的理由很直接很简单，也是两条。

　　第一，她不想嫁给一个连面都没有见过的男人。

　　第二，她是一个虔诚的祆教徒，认为担任大家族的主母远没有在祆祠做一名能够获取远赴波斯参拜“圣火”机会的“麻葛”更有意义。

　　虽然有个很可恶的附加条件，但她的弟弟将来还可以再娶一名主妻以及诸多侧妻，并不会影响安修仁这一家脉的传承。

　　只要彼此不同房，她其实也不排斥和自己的亲弟弟结婚。

　　对此，她的父亲安修仁表示完全可以理解。

　　因为祆教的教义比较尊重女性，地位较高的女信徒可拥有不与丈夫同居的权利，如果没有诞下子女，在家中的地位亦不会受到任何影响，所以在众多以“血亲圣婚”形式出嫁的祆教女教徒当中，终生未育者比比皆是，甚至保留处子之身者，也是大有人在。

　　安红玉仰头轻轻叹了口气：“元奕这孩子，本来不是这个样子，可他知道将来会与我结婚之后，整个儿就变得越来越讨厌，越来越不把我当姊姊了，他到底在想甚么呢？”

　　李曜哭笑不得地道：“按照你们的约定，再过两、三年，他满了十五岁，便可以和你这个姊姊举行婚礼，孤男寡女，该在新婚之夜干甚么，难不成你不知道？”

　　安红玉身子微微一震，随即差点把马鞭拧成了麻花，气呼呼地道：“好小子，心可真大！”

　　李曜本为一个来自后世文明社会的无神论者，听说身边的漂亮妹子因为宗教的原因要和亲弟弟结婚，心里也很不是滋味，她都不知道自己费了多大的劲儿，才勉强接受了这个事实。

　　瞧见安红玉这缺乏基本常识的表现，她心里顿时一阵无语。

　　两人并辔而行了一阵，不觉间来到朱雀门前，这里不仅有出来迎接李曜的宦官，还有专程在此等候安家姊弟的京邑萨宝何潘仁。

　　安红玉这次来京的目的，不仅仅是为了照顾弟弟安元奕，其实也是来长安布政坊的祆祠学习教义经典，若完成相关的课业，她便可正式成为一名拥有主持祭祀仪式资格的“麻葛”。

　　李曜与安红玉见此情形，又简单言语一番，便依依惜别，各奔前程。