虽然公务繁忙，赵抗还是尽量抽出一些时间到学院去教课。因为时间有限，赵抗也不可能传授多少知识，所以他很明智地选择了杂学课。主要是启发学生的思维，帮助他们形成合理的思维方式，这样对他们将来更有利。赵抗现在也正式开始传授“天骄”营武功，这些武功基本上都是千鹤试验出的，不得不承认小丫头在武功方面还是很有天赋的，目前她已经初步总结出了适合她自己特性的功法，武功可以说是一日千里，当然真正的威力还要等她长大之后才会显现出来。
不过千鹤的武功练了之后会使戾气日益深重，所以赵抗在传给“天骄”营的成员时，也根据他们的特点作了不小的修改。另外赵抗还发现了一个资质足够练“青冥神功”的小女孩，他自然不会放过了，便正式收她做了徒弟进行传授。赵抗一直关注的赵训，在武功上的天赋放到“天骄”营中只能算中上，不过不知道是不是因为仇恨的力量，他练习是最刻苦的，进步也是相当地快。
不管怎么说，除了赵抗的那个亲传弟子外，他们所练的武功都要经过大量出生入死的战斗才能大成。所以在基础巩固后，赵抗便会让他们开始历练了。
就学习的情况而论，收养的那些小孩，天分上似乎比起皇族出身的“天骄”营要差上不少，这也在赵抗的预料之中。在他看来，当筛选面进一步扩大之后，平民子弟中的佼佼者会比皇族成员更具优势，但目前还不行，毕竟只是按二十取一的比例筛选的。要是这样就能胜过皇族成员的话，赵宋早就该亡了。不过那些收养来的小孩也有他们的优势，正因为此前他们没受过教育，便更容易接受赵抗的观点，而“天骄”们则首先需要克服他们原有的道德观念，这可不是一件容易的事啊。
收养的小孩中，已经超过十五岁的少年由于岁数较大，成长空间要小得多，所以他们只接受一到二年的实用技能学习，便要开始工作了，其中的绝大部分是进入军队，有些成为战士，有些则成为军医。而年纪较小的那些人，则会学习更长时间，他们的未来也更光明，至于具备成为忍者的潜质而被选走进行特殊训练的小孩，快乐则几乎注定与他们无缘了。但他们也是赵抗最关注的对象之一，当他们成长起来后，将被委以重任，并不仅仅是作为忍者。
不管是轩辕学院，还是地方上的一般学院，教学都围绕着两大主题：“效率与实用”。因为摒弃了诗文书画等不实用的课程，教学时也紧密结合实践，所以教授的速度比一般情况要快了数倍。一个资质还可以的少年，只要接受三年教育，而且自己还算努力的话，就可以成为很不错的人才了。唯一欠缺的可能就是社交，但是在赵国，社交是没有多大必要的。因为在极度追求效率的氛围下，重视应酬的人将因为浪费时间而被其他人远远甩在身后。这在赵抗残酷而有效的手段下，已经渐渐成了一种风气，大家也开始从最初的不习惯中适应了下来。他们这才发现，原来把那些虚假的奉承和客套抛去之后，学习和工作的效率竟然会提高数倍之多，而求助于人也不再需要借助于复杂的人际关系，直接给出交换条件即可，各项事业的进度都快得超乎大家的想象。而且这样一来，也同时限制了利益集团的出现。但遗憾也是有的，人与人之间显得冷漠了不少。不过在时间紧迫的情况下，这种代价还是值得的。
在扫除文盲的运动中，赵抗发现了一个问题，就是汉语的方言实在太多了，这与汉语缺乏标准的注音有莫大的关系。于是赵抗便和几个手下的读书人一起进行了总结，以汉语官话的发音为基础，设计了一些符号对汉字的读音进行标注，并大量印刷后散发到全国各地，这样一来汉语的方言问题总算有了解决办法。语言相通后，汉人喜欢内斗的老毛病，估计会得到较大的缓解吧。
要做到这一切其实是很不容易的一件事，因为不断加入的新移民会不断将本土的习惯带来。可赵抗将自己的影响力发挥到了极致，最后不但那些新移民没能改变赵国的风气，反而是他们被同化，成为朴实、勇敢、勤奋的人。
这时赵抗不禁想起陆仁来，他当初那么做虽然对赵抗个人是很大的伤害，但确实也只有绝对冷酷无情的人才能做到这一点，至少限定时间的情况下是这样。
赵抗在这段时间内还做了一件很重要的事，他将原有的四大情报部门进行了重组，以前由相璋管理的组织原有的情报部门已经转交给了赵抗，这一个部门赵抗没怎么动，负责各国官方的情报。但是“泰和珠宝行”则与“四海钱庄”合并了，成为纯粹赚钱的机构，与情报部门不再有联系。隶属于二者的情报资源则与“天罪”组织合并，成为赵抗手中的第二大情报部门，他们的主要消息来源是鱼龙混杂的江湖，算是一条暗线。而忍者组织则是第三大部门，等那些小孩培养出来以后，会成为最重要的情报部门。他们可谓是无孔不入，得到的消息最快、最准确也最全面。重组之后情报方面的开支大为减少，但依然占了中央财政开支的三成，比例之高不但远远超过了其他各国，也超过了历史上的任何一个朝代，凸显了赵国作为“战国”的特性。
接下来就进入最重要的阶段，那便是确定国本，历来各朝各代均是以忠孝治天下，赵抗则不以为然。在他看来，忠孝是需要的，但愚忠愚孝则万不可取。他还专门授意手下写了一篇文章，表明在他眼中对错是最重要的。若君王某件事上不对，则大臣在这件事上便不需愚忠；父亲在某事上不对，则儿女也未必需要愚孝。实际上他是将孟子关于“独夫民贼”的言论扩大到父母与子女的关系上，还是借用了一些儒家的伦理观念，尽管他治国的总体思想是偏向于法家和墨家。
赵抗同时还出台了一道相关法令，规定父母干涉子女自由而闹出人命的，父母应根据罪行轻重而受到刑罚。赵抗还特别举了岳飞当年的例子作为反证，当年岳飞的一位部将手刃了当汉奸的父亲，而岳飞以其不孝为由令其自尽。在赵抗看来那个部将做得对，而岳飞此举则大不公平。此论一出，天下震动，很快，只要是说汉语的地方都知道在海外出了一个不忠不孝的“败类”，而赵抗实际上在对错难以判断时，仍是以忠孝为标准的，更不用说平常的情况了，可这些都被选择性地遗忘了
那些刚刚凯旋而归的近卫师将士，在补完短暂的蜜月后不久就立即恢复了训练，因为赵抗很快又要发动一场大规模的军事行动。建国大典时，没有一个国家派出使节来道贺，这为赵抗出兵提供了现成的借口。与几员重要将领商议后，赵抗决定先从中南半岛诸国开刀，一来大食仍在虎视眈眈，主力不敢远离；二来那些国家久无战事，防御比较薄弱；三来近卫师虽已有了在雨林环境下作战的经验，但仍不够，这正是个大好机会；四来越南等国虽然落后，但财富总量也是一笔可观的数字，不打白不打。
“士兵每适应一种新的战斗环境，‘战神诀’便会突破一分，这样离‘虎贲’的标准也就更近了。”，赵抗自言自语道。这次军事行动还是由近卫师来执行，另外还从地方上抽调了四万工兵负责搬运战利品。