严格来讲，赵公明这并不算是拍马屁，只是奉承话而已。奉承话和拍马屁，在本质上还是有着很大的区别的。说奉承话是要说奉承话的基础的，这个基础是什么，就是只有别人在有这一项本领或则功绩的时候，你才可以在这个原有的基础上进行一些技术性、艺术性的加工，让这一项本领或则功绩听起来更加的激动人心，逼格更加的高上。
拍马屁就没有这些子讲究了，所要拍马屁的对象有荣耀要讨好，没有荣耀变着法的也要从拍马屁的对象身上弄出来一个荣耀来讨好。奉承话如果还有底线的话，那么拍马屁就已经没有底线了。（尼玛，别乱说好不好，奉承和拍马屁不同之处也就是一个说出来好听一点，一个说出来难听一点而已，好不好。）
张辰不是康麻子，虽然张辰的脸皮也很厚，也挡得了子弹，可他还是有底线的。还没修炼到康麻子那种人挡杀人，佛挡杀佛无敌境界，自称自己一天猎兔318只，最后得了一个猎兔狂魔的称号。张辰第一次听到这个消息的时候，都惊呆了，你一个做皇帝的，打猎不打老虎狮子豹子，专门猎兔子，你好意思吗？还一天猎318只，你咋不上天啊！不过奉承话，张辰还是喜欢听的，谁不喜欢顺耳的话呢！
“咳咳，朕的这本《税务指南》只是游戏之作，登不了大雅之堂，而且这书里面的内容方法，也没有经过使用过，并不知对错，赵爱卿就不用在为了这本书费心了。等到，纳税制度在道界全面铺开，实行没有问题之后，赵爱卿就自己撰写一本关于税收方面的书好了，相信赵爱卿一定会写的比朕要好。到时候朕一定替你写序言。”张辰做人做事讲究的是，你敬我一尺，我还你一丈。赵公明肯来给自己抬的花花轿子，自然就不能亏待他对不对，这要是还不给点好处怎么行，以后队伍还带不带。
赵公明说这些奉承话，也不全然是违心的。毕竟，张辰的《税务指南》是真的给他指明了一条康庄大道，虽然这条康庄大道上还是坑坑洼洼的，不过有路就行，赵公明自认为自己从来都不是挑路的人。
其实，一开始赵公明的想法是很简单，这么有意义的一本书，有缺憾实在是可惜，出于学术的想法，就想将书的内容给补好补齐。这一回，赵公明真的是没有私心，一切的出发点都是为了学术。
或许是好人有好报，又或者是傻人有傻福，张辰随手就将著书立传的大馅饼砸在了赵公明的头上。一点反应的时间也没有给赵公明留，著书立传你以为就是随便写一些书就可以了吗？回你三个字，呵呵呵。
在上六界著书立传，是开宗立派的一个标杆事件。著书立传不一定是想要开宗立派，但是想要开宗立派就一定得著书立传。
“多谢，陛下隆恩。”赵公明忙不迭的就站起来鞠躬谢恩，声音洪亮，神情激动，就跟吃了不可描述的药一样。什么表面工夫也没有做，张辰一说，他立马就接了下来，什么推辞也没有做，这个诱惑对他来说实在是太大了。他不能拒绝，也不想拒绝，不论是身体还是思想都不予许他拒绝。
“小事情而已，赵爱卿不要记挂在心上，细节的步骤，等开过会之后，咋们君臣两个挑一个好时间，慢慢的谈。坐下吧！”
“是，陛下。”
“好了，经济的事情我们就讲到这里了，我们再来谈一谈法律的问题。法律即是我们道界的天条，关于法律方面，不知道文爱卿有什么好的意见。”
安排好了赵公明，张辰有着手开始搞法律了。什么？你问法律是什么人？我为什么要搞法律，呵呵呵，像张辰我这么正经的人，怎么可能做这么下流的事，不要乱想。
“陛下，这是微臣参照天庭的天条以及其它的一些资料，所修订出来的我们道界的法律，还请陛下御览。”闻仲将自己精心准备了很久的法律法规拿了出来，递交到张辰的手上。张辰接过闻仲的法律条例，还没有看内容，光是看了这卖相就已经惊呆了。
法律在张辰的印象中是庄重的，是神圣不可侵犯的。做为母法的《宪法》不怎么也得有三寸厚，一尺长宽。其它的子法，零零总总，七七八八的加一起要是凑不齐一柜子，那就没资格说是一个完整的法律体系。
可是闻仲递给张辰的法律条规呢！长三寸，宽两寸，一个硬币的厚度，要不是闻仲亲口说这是他自己为道界修订的法律法规，张辰还以为，这是哪个中学的中学生行为规范准则。张辰没有以貌取人的习惯，毕竟他自己就长得不怎么样，可是这一回张辰不用看就知道了，闻仲修订的这一本法规条例怕是不行。
果不其然，看完闻仲制定的法律，张辰感觉整个人都不好了，就像身体被掏空了一样。这本小册子上面大部分的法律都是闻仲在天庭的天条上复制粘贴来的，这些法律的核心思想就是冰冷无情，没有丝毫的情分可以讲。
开篇第一句就是修真者不得与凡人相恋。是不是觉得和耳熟，耳熟就对了，因为这一条就是闻仲根据天条里面的仙凡不得结合改编来的，至于天道秩序有没有问闻仲要改版费，就不得而知了。
说实话，张辰看这一条已经不爽很多年了，一想到董永和七仙女的天仙配，一想到刘彦昌和三圣母的宝莲灯，张辰就心痛啊！华山是招你惹你了，动不动就劈它，就这一条，比起有情人终成兄妹，还要来的毒啊！不对，话题好像偏到了某些诡异的地方。
别以为这就完了，你要是以为这就完了，你也就真的完了。就这一条修真者不得与凡人相恋还算是好的，她只说了修真者和凡人不得相恋，却并没有说不允许你把凡人变成修真者，对不对。等你把你爱的那个人也弄成了修真者，然后，你们两在相恋不就行了吗？是不是！
像这种天庭还是可以使用技术进行规避的，可是，剩下来的那些法律又是个什么鬼，张辰表示自己是真的接受不了，也是真的规避不了。
天条的核心思想是冰冷无情，那么剩下来法律的核心思想就是以眼还眼以牙还牙，说文雅一点，就是以彼之道还施彼身。和地球上第一部法律《汉谟拉比法典》的核心思想就没有什么多大的区别。要不是张辰知道闻仲的底细来路，指不定得问一句，你老是不是去过古巴比伦，看过玄武岩啊！
站在客观的角度来看，这也不能够全怪闻仲，虽然他是商朝的太师，虽然他天资聪慧，然并卵。商朝从本质上来说就是一个奴隶社会，对奴隶社会来说能有法律这种高级的东西就已经相当不错了，哪里又有那些闲工夫来慢慢的法律细节化，更不用说在商朝的时候，这样子的法律已经够用了，根本就没有增加的那个必要。
当然，这只是从客观的角度来看待问题，真正决定的，还是张辰的主观意见。在张辰的主观意见看来，要是真的用了闻仲的这些法律，估摸着以后记载的他事迹的书上一定会怎么写：张辰，道界第一任道尊，组建了上六界第一个奴隶制政府，中央政府。张辰是一个卑鄙无耻，双手沾满了人民鲜血的刽子手，是自由、皿煮、和平的最大敌人。他变相的剥夺人民的权力，压榨人民的财富，是道界的历史上最有名的暴君，是道界历史上难以抹去的黑点。
为了不被后人吐槽、鄙视，为了保证自己生后的清白。张辰脸色郑重的将中写着学生行为规范准则，不对，是写着法律的小册子合上，对闻仲说道：“文爱卿，你修订的这一份法律，朕是不会同意。我们道界的情况和其它几个上界的情况不一样，这些法律对我们道界来说并不实用。如果真的在道界的运用了这些法律，只怕是有弊无利。”
要是其它方面的东西，张辰还不敢一开始就着急的下定论。可是闻仲的这些法律，哪怕是傻子，都可以看出问题来。所以，张辰是一点面子也没有给闻仲留，将闻仲递给他的法律批评的是一文不值。事实上闻仲的这些的法律放在二十一世纪的华夏国，也的确是一文不值。
军事上张辰可以插手进行改革，毕竟三回的军训不是白训的。经济上张辰也可以插手进行管理，毕竟炒了那么多年的股，这一点心得还是有的。可是，法律这东西就已经不是张辰能管的了，首先对于这一方面张辰没有多少了解，也就只是知道《刑法》、《未成年人保护法》、《婚姻法》这几个名字而已，内容什么的，一条也不清楚。见过宅男军训的，见过宅男炒股的，有谁见过宅男背法律条例的吗？开什么玩笑。
再来就是张辰不熟悉上六界的环境，书本上能够学到的东西，张辰基本上都已经啃完了，可是，书本上的知识并不是所有的知识，还有一些知识是书本上学不到的。了解上六界的情况环境，就是书本上学不到的知识，要不亲自观察是不会有正确的认识的。可是张辰至今为止都没有出过中央政府的大门，更别提什么亲自观察了。
最后，不论是什么东西都得因地制宜，不是说在仙界用的好的，在道界一样也用得好，不是说在华夏国先进的，在道界一样是先进。哪怕是在好的政策，在真正使用的时候，还是得进行调整。世间上的所有事情都是这样，看起来容易，做起来难，这就是赤裸裸的现实。
“还请陛下息怒。”闻仲的脸色基本上就没有什么变化，语气依旧是平静的不得了。有错就认，从来也不狡辩，推脱责任，不光是对别人保持公正公平，就连对自己也是一样，这就是闻仲的行事风格。海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。像是闻仲这样的人是最难对付的，不但有能力，没有野心，而且还无欲无求，道德方面更是碾压张辰。
还好这货现在说我的手下了，要不然麻烦就大发了。张辰内心里着实是捏了一把汗。
伸手不打笑脸人，同样的，伸手也不打严肃人。事情做错了，还一脸满不在乎，或则是死不悔改的人，一定也不知道死字怎么写。而像闻仲这样有错就认罚，还很诚恳的，没有一个人是不喜欢的。当然，这也得是要看犯了什么错才行，要是像是马谡失街亭这样的错，指不定张辰就要来一场，道尊挥泪斩闻仲了。不过细细想来，怕是不可能的。闻仲是什么人，要是犯了那样的大错，还活着的话，以他老爷子的脾气，早就自杀了，等不到张辰来斩。
只要是想捞到一个明君称号的帝王，一般就不会对自己手下的忠臣下手，哪怕这个忠臣很讨厌、很烦人、很没有用，可还得把他当吉祥物的一样的养着、供着、宠着，打不得、骂不得，捧在手心里怕摔着，含在嘴里怕化了。张辰自然也是想捞一个明君当当的。
之所以将闻仲给批评的一文不值，就是为了后面的施恩。总体来讲，这就是一个套路，而套路的名字叫做欲扬先抑。张辰为自己能够想到这么一个好套路，默默的在心里面为自己点了一个大大的赞。
深呼吸两下，张辰舒缓了语气，又说道：“文爱卿你是监察部部长，原来只是负责检查各部的违纪违法情况，制定法律这种事情原本应该有最高法院的院长来做的，只是现在我们中央政府最高法院的院长一职空缺。这制定法律也就只能够让你来操心了，是辛苦你了。”(未完待续。)