隆德府知府名叫张确，他早就感到河东形势很严峻，他曾上表宋钦宗说：“河东，天下根本，安危所系。无河东，岂特秦不可守，汴亦不可都矣。敌既得叛卒，势必南下。潞城百年不修筑，将兵又皆戍边，臣生长西州，颇谙武事，若得秦兵十万人，犹足以抗敌。不然，唯有一死报陛下耳。”

　　隆德府又名潞州，在隆德府除了知府张确还有一名大将驻守在此，那就是陆登陆子敬。

　　宗翰派人前往隆德府劝降，张确跟陆登都拒绝投降，明确表示要凭城死守，然而隆德府城墙年久失修，不几日就被金军攻破了，最后张确战死，而陆登一家由于李昕有过特别交代，潞州天香楼掌柜王文龙在城破的前一天晚上探望陆登一家，事先于饭食中下了药，药倒了陆登一家后便把其一家人都救走了。

　　宋钦宗闻张确之死而悲悼，优赠张确述古殿直学士，并召见其子张乂，抚慰道：“卿父今之巡、远也，得其死所矣，复何恨。使为将为守者，皆如卿父，朕顾有今日邪！”说罢，“敛容叹息者久之”。

　　隆德府失陷后，宗翰留下燕人姚璠知府事，自己率军继续南下。二月二十二日，金军欲进犯泽州地界，闻听宋军在泽州有备，遂不敢逼城。

　　宗翰觉得越往前进，越应该小心谨慎。他派出游骑四处侦察，二十四日，游骑绕过泽州城直至孔寨河。宋军姚古所部闻讯后，在晋城、绛州一带全面戒严。宋军与金军之间，似乎大战一触即发。

　　这时，恰好宋使路允迪等人走到泽州地界，与宗翰相逢。路允迪向宗翰通报了情况，告诉他宋朝已与太子郎君讲和，同意割让太原中山河间三镇。宗翰于是还师太原，路允迪等人与之同行。

　　对于李邦彦被免去宰相职务，而且狼狈不堪地离去，吴敏感到有些不平。他觉得自己应该站出来，说句公道话。

　　二月十六日，吴敏呈上一份劄子，要为李邦彦洗雪罪状。他在劄子中说，二月初五日太学生上书，聚众既多，遂槌破登闻鼓。他指出，当时军民并无忠义之心，咸幸祸乱之变。

　　吴敏说，昔日高欢在魏，见禁军焚烧领兵张彝宅第，朝廷畏其乱而不敢治，高欢送散家财，结士卒伯山东。由此观之，国家不能修政刑者，奸人窥伺之资也。古语曰投鼠忌器，况天子宰相乎！李邦彦等谏上皇罢不急之费，又援立圣明朝廷，遣李邺等往使大金，终赖其力。但邦彦为人畏慎太过，缓于事机，及罢纲、师道，遂有百姓指目：蔡京王黼用事不值此变，而今遭此，岂非不幸！

　　吴敏最后说，愿陛下明诏，解众惑，使邦彦之为人稍白于天下，然后复起邦彦，还其相位。

　　吴敏这份劄子当即引起轩然大波，论者纷纷说，吴敏与李邦彦是一党，也应下台。首先向李邦彦和吴敏开炮的是太学生沈长卿。

　　沈长卿参加过二月五日学潮。他在奏书中首先回顾了一下当时伏阙上书的情景，然后，针对吴敏所说的“当时军民并无忠义之心”的谬论，进行了批驳与痛斥。他直言而不讳，矛头直指吴敏：“观前日宰相吴敏，有为李邦彦辩奸慝暴白功状，大书文榜，揭之通衢，行道之人莫不嗤笑。臣闻邦彦自布衣时不敦士检，放僻邪侈，无所不为。挟倡优于酒肆，逞颜色于庭闱，其淫言媟语，往往流传人间，有不可闻者。其后一时遭遇，旋致显位。而阿谀顺旨，偷合苟容，坐视奸邪之臣开边致衅，曾无一言规救人主，此乃持禄养交、冒利忘耻之徒耳。而敏方且以功状揭之市朝，欺罔文法，愚弄天下，未有若此吁可怪也！

　　且宰相天下之属望，任相不贤，则天下之人得以议者。昔杨绾为相，崔宽为之毁第观，黎干为之减驺从，郭子仪为之彻声乐，当时公卿大臣，犹畏惮之如此。今邦彦身为宰相，而百姓遮道嫚骂，甚于奴隶，疾走省闼，掩关自遁，其为辱亦甚矣。臣闻司马光为相，天下儿童走隶，亦皆称颂。使邦彦而果贤也，则天下之人当自知之，当自服之，何必因敏言而后明哉！

　　就使如敏之言，以为邦彦畏慎太过，缓于事机，则邦彦亦不过苏味道、卢怀慎之徒耳。以辅庸主且犹不可，况可以辅佐陛下成中兴之治乎？

　　臣闻太学之论，敏乃蔡京父子上客密交，奔走京门浸有年矣。而邦彦与敏，如左右手也。今所以曲为邦彦强辩者，正欲植党自固。邦彦去，则敏不能以孤立。原敏之心，本非为朝廷论宰相，实为身谋耳。向使陛下不能独断，而信敏之言，复用邦彦，则奸臣侵渍，事必有大于此者，诚可为寒心也。…..”

　　这份奏书，不仅将吴敏与李邦彦划为一党，更为严重的是，将吴敏与蔡京父子扯在了一起。如果宋钦宗相信这一切，那么，吴敏的政治前途就岌岌可危了。

　　几天后，太学正吴若又上书评论吴敏和李邦彦，他说：“宰相吴敏方文饰奸言，庇邪党罪，以惑陛下，臣实骇此。臣恐士大夫方附吴敏之炎，莫敢言者，臣不顾身为陛下别白。

　　自古人主急于论相，而于今尤为急；宰相难于称位，而于今尤为难。臣窃闻陛下之相张邦昌，特因其面折童贯尔。夫童贯奴材，罪盈恶著，面折其短，谁不能之，而陛下以此相邦昌，则论相之术殆疏矣。

　　陛下又相吴敏。夫张邦昌器识局促，畏避保身，决不能为陛下整顿颓纲，众人往往能言之，臣不暇论。至于吴敏，才气必不在张邦昌之下，然士论指为蔡攸死党。前日建请上皇逊位，乃蔡攸钩探先旨，计会吴敏为之，冀敏立朝，庇其宗祸。

　　臣始未以为信，及见吴敏救李邦彦劄子，则信不疑矣。何以言之？吴敏称李邦彦辅佐上皇，自前岁以来，罢易宰相，更革政事，定山东河北之寇，皆出其力。此非徒救李邦彦，乃救蔡攸张本也。

　　又建言遣李邺辈使金人军中，终赖其力。呜呼！敏谓四海不复有知识之士，敢为此言，以欺陛下耶？李邦彦登禁从、入政府几年矣。考其进身，皆不以正见。政出多门，纪纲败坏，天怨人怒，盗贼繁兴，而方竭四海之力，起燕云之师，曾不能力谏，邦彦在政府，坐见土崩之势已成。晚乃结构蔡攸，罢黼就第。审知不能独行其志，可起复哉！

　　臣闻割地取赂金人，本谋李邺，不能逆知其情，折之以辩，拒之以死，但望尘投拜，以邀其欢，输款露诚，以漏其机，张皇过当，以成其策。

　　李邦彦等輭懦，亟令郑望之之徒继往，有敢捐身立异者，仰抑不遣行。初二日之战，李邦彦闻败而喜，故兵民叩阍以泄其愤，此乃陛下圣德感民，民愿效死以除国贼，以昭祖宗之休，而吴敏辄引元魏高欢事以劫群臣，以动陛下，是敏将为宰相而杜言路之兆也。……”