其实，要认真的计较起来，哪个民族没有一些操蛋的事情只不过有些民族认为普遍的同时不以为耻，有些民族多少还有礼义廉耻知道遮羞。
那么，整个地中海现在是希腊作为霸主吗
不再是了。
怎么说
那是很长的故事啊
故事再长，黄叶和李期都有足够的时间来听。要是没有出现意外的话，他俩将会在这支修路队工作上好些年，随着这支修路队不断转圜多地，奴隶为帝国的交通建设挥洒汗水，他们则是会向奴隶宣传属于帝国的文化。
华夏文化博大精深，想要一时半会讲清楚属于不可能，黄叶和李期商量了一下，或许在宣传华夏文化的时候了解更多民族的文化是一件不错的事情。
不，不止是不错，黄叶想要寻找能够让儒家被帝国统治阶层接受的办法，他认为从异族那边下手是一个不错的方向。
黄叶想要改造儒家，他将自己的想法告诉李期，得到的是李期比较热烈的回应。俩人的理想一致，很多事情也就有了共同的兴趣。
皇帝一再压制儒家，儒家的许多门徒十分清楚一家学派能不能发展，甚至是能不能继续存在下去当权者的态度无比重要。
虽然皇帝没有残暴地向儒家举起屠刀，可是眼见皇帝对儒家感官不好，很多儒家门徒当即就心急了。他们之中，有些是使用硬抗的方式，如发动劝谏或是像那次献俘仪式上的血谏行为，很明显是适得其反；有那么一小撮儒家门徒，他们却是认为应当寻找到一条适合当前局势的道路。黄叶和李期并不孤独。
薛里安托知道黄叶和李期一直接触自己是为了什么，他更加清楚接触背后的含义。
东方帝国是一个幅员辽阔且军事力量无比强盛的国家，这个国家在近十来年也一直致力于发展经济，可以想象若是统治这个偌大帝国的阶层不犯致命错误，国家必然会继续壮大且强盛下去。
希腊的强大过程比较简单，无非就是建立在不断地开拓和掠夺。用异族的财富和人口来充当希腊变强的肥料。希腊人征服过的异族非常多，几百年间征服和消灭的民族多到谁也说不清楚，最为伟大的胜利莫过于亚历山大大帝的东征。
可以说，希腊真正变成世界霸主正是因为那次东征。腓力二世遇刺身亡，亚历山大在年幼之年成为马其顿国王，他用了大概三年的时间镇压希腊人的反叛和平息内部的矛盾。
亚历山大平息内部矛盾的选择与腓力二世并无区别，都是寻找一个可以成为全希腊成员敌人的存在。与之腓力二世有点不一样的是，亚历山大是再一次打服了那些反叛的希腊众城邦或是王国，用鲜血火焰青铜教导那些反叛者怎么做人。
很多时候鲜血火焰和青铜很有存在的必要。血腥的镇压和报复更是不可缺少的统治根本，亚历山大达到镇压目标之后，用着打出来的威势调兵遣将，准备东征。
内部的矛盾不能一直依靠镇压，不是吗薛里安托无比认真地说：有时候在发生矛盾寻找一个敌人非常有必要，亚历山大大帝就是那么干的。
黄叶听得入神，内心里非常同意薛里安托的言论。他心想：是啊，内部有矛盾。那就寻找一个共同的敌人，似乎陛下也是一直这么干的。
喏。亚历山大大帝向各城邦和王国不断宣扬波斯的屡次入侵，陈述波斯对希腊造成的伤害。薛里安托呵呵笑了几声，说道：当然，也在宣传波斯人的富有。事实上波斯人也真的是无比的富有，毕竟波斯是一个奴隶制的国家。哦，我说的波斯奴隶制。与世界上很多国家的奴隶制并不一样
目前世界任何一个强国都有奴隶，几乎是没有任何的例外，但是许许多多的强国，他们的奴隶是经过与敌国或是异族征战和掳掠而来，相对排斥本国的国民成为奴隶。
波斯是一个连本体民族都大肆存在奴隶的国家。这真的是一种难以理解的现象。薛里安托见黄叶表情有些迷糊，解释道：据我所知道的，如果一个国家的统治者无视本民族的人口大部分成为奴隶，这个国家可以想象有多么的腐~败和荒唐。
当时的波斯大流士三世统治下，恰恰就是一个内政，政局不稳，国势日衰近乎于推一把就该倒了的国家。
李期张大了嘴巴，他有点听懂了，心想：难怪陛下一直严厉禁止本国民众成为奴隶，哪怕是罪犯也大多是选择流放，不是黥面成为奴隶。
和我们历史上的一个王朝很相像。黄叶一脸的思索：我们的历史上有一个王朝叫作商，那是一个大多数人皆是奴隶的社会，王室大肆欺压平民，导致了平民的民怨沸腾，最后被另一个王朝取代。
唔在儒家记录的历史里，有商一代非常的不堪，那是为了衬托周王室的伟大。有商一代也确实是一个高度的奴隶社会，但无法抹灭的一点是，商王室一直在致力向外开拓，在商王室几乎所有大军投入到针对东夷的时候，周国姬姓叛乱了。
箪食壶浆以迎王师首次出现在历史上就是姬姓周国攻向商王室首都朝歌，或许周军沿途真的受到了平民的欢迎，但轻易杀到朝歌城下并不是民众和商王朝的军队，双双感慨凤鸣岐山的周国姬姓仁德才没有抵抗，是闻仲太师将商王朝的军队全部带去打东夷了。
儒家是尊周的嘛，黄叶在介绍周王室取代商王室的时候自然是讲述经过修饰和美化过的那些，最后他问：你们的亚历山大大帝进攻波斯，想必也是受到了普通波斯人的极度欢迎吧
啊欢迎薛里安托无比的纳闷，哪怕是过得再困苦，也不会有人去欢迎入侵者吧他不太理解黄叶是不是在说反话。
希腊来的这个家伙不理解就对了。儒家并没有国家和民族观念，黄叶虽然已经开始在寻求儒家新的发展道路，可他接受的依然是世界大同观念的儒家，思维里没有太明确的国家和民族观念一点都不奇怪。
怎么可能会欢迎波斯统治者不受到认可，但是科多曼至少是波斯人的王。薛里安托比较诡异地看着黄叶，说道：波斯有许多人是选择站在科多曼那边。哪怕不选择站在科多曼那边也是采取背叛中立。
大流士三世才不是叫什么科多曼，科多曼明显是希腊人对大流士本名的蹩脚音译。古巴比伦文献显示，他的本名叫做阿塔沙塔artashata。大流士大约生于公元前三八零年，他的祖父是波斯王阿塔薛西斯二世的兄弟，而他的父母是堂兄妹关系，这种近亲婚姻在波斯王朝相当常见。史载大流士身材高大，足有两米，且相貌无比的英俊。
本国遭遇入侵，君王正在被追杀。波斯人选择中立就是一种背叛，因此薛里安托才会用背叛中立这个怪怪的词，正确的读法应该是中立模式的背叛，不过谁让薛里安托的帝国话才学不久，能流利说话已经算是语言天赋惊人了。
若是按照儒家根深蒂固的世界大同思维，只要是入侵的君王重用儒家，那么大多数儒家门徒根本就会承认所谓的中立是一种背叛，甚至他们还会喊着各种莫名其妙的口号加入到入侵者的那边助纣为虐。
哦。助纣为虐的那个纣是商王朝的最后一任君王，那些不选择站在正义但是以下臣身份背叛的姬姓周国这边的人就是帮助纣王。与正义但是真的背叛的姬姓作战就是为虐。
现在嘛，有心想要寻找新方向的黄叶和李期，两人倒是有那么点理解遭遇入侵的时候中立既是背叛，他们对视了一眼，都从对方身上看到了一丝的挣扎。
挣扎啥玩意不就是思想产生了矛盾了嘛
现在的儒家有许多自相矛盾的观点，其中就有无条件尊王和天下是有德者居之存在自相矛盾的这一点。既然是无条件的尊王。是不是等于无论君王怎么样，谁都必须效忠于君王那么有德者就能取代无德的君王，怎么来评判君王是有德还是无德，然后该由什么样的人去取代
帝国宣传民~族~主~义已经不是一年半载了，除非是死硬不接受的人。不然无论怎么样都该有一些民族观念。黄叶和李期就是已经开始接受民~族~主~义的儒家门徒，然后又认为儒家应该跟得上历史潮流，否则逃脱不了被打压的命运。但是一时半会之下，他们恐怕许多思想依然是有些难以绕过弯来。
大概是两百三十年前公元前三三五年的一个秋天，亚历山大以马其顿军为主，雇佣兵和各邦盟军为辅，组成一支约三万步兵五千骑兵一百六十艘舰船组成的远征军。次年的春天初旬，亚历山大大帝授权安提帕特将军摄政，亲率远征军从都城派拉出发，渡过赫勒斯滂海峡今达达尼尔海峡开始东征。
等等，你说多少部队
真正的战士是三万步兵和五千骑兵，算上一百六十艘舰船上的水手和奴隶，合起来大概是五万人。
五万人，然后要跨越数千上万里，去和一个拥有近百万军队且幅员辽阔的国家作战
是啊，多么有气魄的事情，但亚历山大大帝并不是出于狂妄。你应该理解一点，一名自由人战士和一个奴隶战士的心理和思想绝不会一样。亚历山大大帝麾下的自由人战士都是从小就学习武技的勇士，他们还有一颗勇于冒险和追求财富的心。波斯的奴隶战士自然也有武技，但是首先要清楚一点，奴隶并没有私人财产，他们的一切包括自己的生命都是奴隶主所有。
黄叶和李期又再一次面面相觑，他们听到了私人财产这个词。
啊希腊从什么时候确认私人财产不能被侵犯这个我还真的不知道。但是可以很负责任的说，世界上不能拥有私人财产的人只存在于一个阶层，那就是奴隶。
一个奴隶去向一帮人谈什么是奴隶，这样的场面不得不说比较奇怪，薛里安托会说那么多无非也是出于一个心理，他想要重新获得自由，并且是以相对温和或是合法的方式来获得自由，然后在这个看上去无比强大和强盛的东方帝国生活。
是的，是的，在薛里安托看来东方帝国真的是无比的强大，他是从东方帝国称呼为西域的地方一路走过来，见识了东方帝国数量庞大看上去又无比彪悍的军队，进入东方帝国的国界之后又看到了人民的富庶，在他看来世界上很难有一个国家会比东方帝国更适合生活了。
薛里安托为什么会那样想挺简单的道理。希腊人是在二三千年前就开始向外进行掠夺，无比清楚世界是个怎么回事。
在希腊人的认知之中，世界到处都充满了猛兽，那些猛兽当然不是真正意义上的猛兽，是国家势力，更正确的是有着难以计数的民族。
希腊人的历史记载和诗歌之中，任何一个不具备侵略性的民族必定会成为其他民族成长的肥料，因为世界就是那么的残酷，土地和资源有限的世界里，不掠夺他人怎么会有足够的土地和资源
在薛里安托看来，东方帝国无意是一个走上无比正确道路的国家，只要在前进的路上不自信毁灭，以东方帝国的人口土地和拥有的资源看来，世界上根本就没有任何国家能够将之毁灭。
或许吧。黄叶在说的是，薛里安托询问怎么获得自由，然后获得自由之后能不能成为帝国的一份子。他心想：看来教化还是很有用的。接触最多的这个希腊人，他已经开始迫不及待想要成为我们的一份子了
天地良心，事情根本不是黄叶想的那样。未完待续。