那些异族，有许多人并不是蒙昧的土人，他们认识字，且有着不错的精神素养。
你说的是那些希腊城邦的人吧
嗯。我观察了半个多月，发现中亚那边的一些特点，哪怕还是同样作为奴隶，希腊人似乎是作为领导地位。
希腊人已经强盛了数百年，从马其顿国王亚历山大称帝之后更是达到鼎盛时期，此后希腊人的文化就代表着地中海文化，同时希腊人也成为其范围内最为尊贵的人种。
亚历山大东征西讨，击败波斯大流士之后，地中海周边已经没有对手。他为了增加希腊文化的影响力设计了德拉克马货币，使其成为地海中的流通货币。
亚历山大有过一句话，叫想要征服人心，先征服他们的口袋，德拉克马的出现很快就在银质的种类之外增加金质货币。
在亚历山大强盛的军事力量和有意威逼下，德拉克马立刻成为地中海地区最多城邦使用的货币，因为亚历山大敦促铸造的德拉克马质量也确实不错，德拉克马很快就得到流通。
所以黄叶一脸的思考：我们会发现一个慨念，掌握货币等于是掌握经济。那个叫亚历山大的马其顿人，他用货币征服了希腊城邦，然后才开始发动东征。
黄叶知道这些的过程比较诡异，他是在向一些希腊裔的奴隶宣扬华夏民族的悠久历史，然后讲述悠久历史中的辉煌。
在公元前二零六年之前，华夏历史有存在过辉煌时期吗如果要是从轩辕黄帝与炎帝战争，又从炎黄二帝联合向九黎蚩尤发动战争，华夏文明好像似乎真的是有过辉煌历史的。
希腊裔奴隶听黄叶将上古先秦时期的历史有种荒谬感，不是所华夏历史好笑。是因为儒家记录可能是撰写的上古先秦历史听着好像不是历史，更像是一种乌托邦的，通篇是怎么怎么好，谁怎么怎么的伟大，任何的领导者绝对没有任何的瑕疵。
我们的领导者并不完美，甚至是我们的神都不完美。他们伟大的同时更贴近于事实。叫薛里安托的希腊裔人生最辉煌的时期是作为一个领主，希腊地方领主其实是贵族，不过是最低端的贵族。身为贵族不一定需要有文化，但他可是有一定文化的人，因此有过相关的文献。他说：我们最为伟大的大帝亚历山大，他是一个双性恋者，但是不妨碍他在历史上书写下辉煌的一笔。
双性恋者是啥玩意黄叶很快就搞懂是什么了。他对所谓的双性恋者并没有觉得什么稀奇，华夏的许多贵族其实也都是双性恋者，许多不但是有着同性恋童癖也不妨碍娶妻生子。他比较感兴趣的是薛里安托说的那个叫什么亚历山大的皇帝曾经都干过什么。
那将是一段很长的故事啊薛里安托满满都是感概和怀念。他说：故事要从腓力二世开始说起
黄叶有的是时间，他也清楚一点，想要达到自己的目的不能不去了解异族人的历史。
腓力二世是亚历山大他爹，是马其顿的国王，那个时候希腊各城邦内部及各城邦之间矛盾错综复杂，城邦与城邦之间的冲突持续不断。
亚历山大他爹腓力二世是一个比较有手腕的人，他乘机运用外交手段金钱利诱和军事进攻等手段插手希腊事务。经过长久的努力，希腊议会政~体特定的规律也注定一点。那就是只要舍得花钱根本就是一件无往不利的事情，腓力二世大洒金钱收买了一个又一个所谓的一元。然后又使用军事手段打服那些不服的城邦，终于是在公元前三三七年确立了对希腊的霸权。
确立了对希腊霸权的腓力二世很清楚一点，长久的分立已经让希腊很难再次成为一个整体，想要让希腊再次成为一个整体需要找一个足够分量也有历史纠葛的对手，他很清楚全希腊对谁最为痛恨，于是在在科林斯召开各邦大会。宣布各邦间停止战争，建立以他为盟主的泛希腊亚历山大东征亚历山大东征同盟，并以复仇为借口决定对波斯宣战。
复仇复的是啥仇还不是拿波斯大流士薛西斯一世入侵希腊说事，老事重谈波斯对希腊众城邦的威胁，必须联合起来与波斯进行抗争云云。
其实腓力二世的出发点一开始就不对。那个时候众城邦互相之间的仇恨都很大，谁会在乎吟游诗人传唱一百五十年左右之前的仇恨呢
嗯吟游诗人
哦，忘记你们这边并没有这个职业。那是一种以编写歌曲，在各种场合卖艺为生的诗人，他们通常还需要有一副姣好面容和不错的嗓音。他们不止传唱历史，还会根据客户的要求编出各种各样的诗歌，唱得好了得到贵族小姐的青睐，和贵族小姐一夜温存是每一个吟游诗人的梦想。
什么贵族家的贵女，去和一个卖艺的伶人温存
所以说我们的文化不一样。在我们那边，只要喜欢就能够放纵。
真是不可思议
有什么呢只要是没有婚姻的前提，青春总是短暂，能够使互相之间都愉悦，没有比那更浪漫和真实的感受了。
那一刻，黄叶的脑海中有点混乱，不是觉得胡乱不可思议，什么的，在华夏大地这边也不是没有存在那种情况，应该说还算是比较普遍。
黄叶觉得不可思议的是，贵族家的小姐怎么能够那样子呢会做出那种事情的人应该是庶民，不应该出现在贵族家小姐身上，并且哪怕是贵族家小姐想找个对象，怎么也是要找个与之身份匹配的男性，怎么可以去找无比下贱的伶人
真实情况，华夏大地上两情相悦。找个地方还真的是无比平常，像是孔子就是一种野合的结晶。司马迁在史记孔子世家第十七中写道：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。
可不止是孔子他爹娘会这样。许许多多的人都会那样，因此社会上的普罗大众还真不会因为野合而指责什么。改变这种现象的是随着社会的进步，不过那也是要到东汉时期了，那个时候是儒家当政。
儒家的创建者孔子是野合出生，就是不那么清楚后来的儒家为什么会那么排斥野合。
虽然觉得很是不可思议和惊讶，但是听薛里安托说了几段希腊那边发生过的真实例子，黄叶不由心生一种羡慕感，恨不能也和谁家的贵族小姐来个两情相悦什么的。
当然，黄叶认为吧。自己要是和哪个贵族家的小姐有了关系，那就绝不可能只是上的关系，还应当进行真正的结合。他呢，也将借着成为贵族家的女婿而得到发展，好能更有利地实现自己的梦想。
实际上不止是贵族家的小姐，希腊的王后也能与人进行邂逅。
你不相信吗腓力二世的妻子相传就是长期拥有情夫，因此腓力二世怀疑亚历山大并不是自己的亲生儿子。
真是真是难以理解
是啊，难以理解。不过腓力二世终究没有将亚历山大扼杀于襁褓，不然后面就没有那段辉煌了。
黄叶觉得难以理解的是一个王后怎么会去找情夫。更加难以理解的是那个什么腓力二世知道自己的王后找情夫竟然没将那对奸夫弄死，只是简单地囚禁了自己的王后，似乎还没有找到王后的情夫是谁。
快到县城了，一众人暂时停顿下来。
因为帝国注重交通的关系，县里面的道路在近些年其实也得到改善，不过只是在原有的道路上进行简单修缮。并没有扩展。
他们停在路边，一些从各乡里来县城办事的人经过都会看上几眼，那是因为薛里安托等人身上的衣服太显眼，且两个文士和两个士兵与一群服装怪异又长相怪异的人待一个地方也着实特殊了一些。
亚历山大最后得到王位了吗
嗯，是的。腓力二世遭到刺杀，作为王位第一顺位继承人，亚历山大理所当然会继承王位。
李期也纳闷了，既然那个腓力二世怀疑亚历山大不是自己的亲生儿子，并且是做过大力的调查，更是囚禁了自己的王后，那么不是等于整个王国都知道了那件事情了吗他可是听得比较仔细，腓力二世并不止有亚历山大一个儿子。
他们那边的人，思维和我们真的不一样。李期是用着迷糊的表情对黄叶说：不杀死王后也就罢了，那个腓力二世竟然没有取消亚历山大的继承权。
黄叶点着头，希腊确实是一个看上去比较奇怪的文明，不管是从思维还是到普世价值观都与华夏文明格格不入。
他们在谈论自己觉得伟大的君王时，有崇拜，但是崇拜的同时竟然不进行避讳。李期说的是薛里安托对外族人讲自己认为伟大的人时，什么话都敢说。
黄叶也是有点懵的。
确实，薛里安托在讲述那段历史的时候，一些知道历史经过的奴隶，他们也是同等态度。什么态度呢就是一帮人近乎是用语言攻击自己绝大伟大的人，然后又不妨碍他们有崇拜的情绪。
李期摇着头，说道：好自相矛盾，好难以理解。
在华夏这里，伟人从来是不会有什么瑕疵的，哪怕是有瑕疵也应该掩盖掉，不能让瑕疵影响到伟人的光辉，不然就是一种不尊重。结果是什么呢是华夏文明的伟人通常很不像是一个活生生的人，更像是一尊完美的神。
神在希腊文化中也不完美，薛里安托刚刚可有讲到一些关于他们的信仰，那是奥林匹克的众神。
老天他们那个叫宙斯的什么主神，竟然竟然日思夜想着把自己的女儿给睡了李期惊诧得长大了嘴巴：然后，他们的神会经常显现，去人间与女子，生下半人半神的生物。这些半人半神的生物，他们又会经常与奥林匹克众神发生冲突
雅典娜，集智慧和美貌于一身的智慧与战争女神。薛里安托咧着嘴，说道：那是全希腊的梦想女神，雅典人愿意为她流干最后一滴鲜血。
就是这位雅典娜，她帮助的半神最多黄叶感觉自己要神经错乱了。他迟疑着说：也不是不能理解。她的那个父亲日思夜想要和她，她帮助一些人去和他们作对，估计就是因为气不过吧
我能想象得出来，你们无法理解我们的众神。薛里安托觉得自己有必要解释一下，他说：宙斯想要得到雅典娜并不是一件可耻的事情。在我们的文化中，任何美好的东西都应该有占据的欲~望才能承托出她的美好。另外，众神的生命长远到难以想象，很多时候在我们凡人看来无法理解的事情，说不定是众神之间的一个小游戏。
你们的神，戏耍的方式真是独特。一名负责看守的士兵，他根本没有掩饰自己的鄙视：难怪你们不认为母子相恋或是父女相恋有违背人伦。
不，并不是你说的这样。薛里安托很认真的解释：我们并不崇尚那种行为，只是认为没有人能够去约束任何一个人的思想，特别是那个思想并不会对旁人造成伤害。
士兵愣了愣，笑了笑没有再说什么。他是意识到一点，这些乱七八糟的异族，有再多操蛋的事情也不关他的事情，当是听乐子就好了。
思想自由化吗黄叶最近可算是长见识了，越是接触到更多的异族，知道更多异族的历史或是思想，刚开始的时候是真的无法接受，但通常想想也未尝没有可借鉴之处未完待续。