据祝智帅说圈葫芦的历史十分悠久，可以追溯到上古时期，有地域、地理、风水、鉴宝、宗教、养生等各种文化，地域上，在我国中华历史上有东夷、西戎、北狄、南蛮、中侉子五个区域种族势力称谓，虽属贬称，但实际上对于历史上地域势力的格局分化，形容得十分透彻。圈葫芦内部也同样有这五种称呼，不过名称要比这些还不堪，如东方貉、西方牧羊人、北方狗、南方蛮子、中部侉子（相对于南北称谓，也有北侉子一说）。称呼不同，行事风格也迥异，有部分人圈葫芦那是非常注重后果的，毕竟圈葫芦会不同程度上损坏原有的风水格局，多多少少会影响到附近人的生活，这些影响当然有好有坏。所以圈葫芦就产生了很多的规矩，遵守这些规矩的就叫圈葫芦，不遵守的，肆意破坏，为利是图就叫憋宝。

　　祝智帅说了几句歌子，我感觉颇有意思，特记录在下：东方貉，北方狗，联合起来赛豺狗；西方牧羊人不走，南方蛮子下黑手；中原侉子夸海口，撞到宝物绕着走。这几句话简单直接的指出这五个区域的行事，东方貉，行事谨慎，北方狗是闻着味走，哪有宝物哪钻，抢起宝来更是凶狠勇猛无比，如果东方貉与北方狗组合，互补之下，几乎是无敌的组合；至于西方牧羊人，是说他们平常以游牧为生，碰到宝物就不走，等待宝物成熟，极有耐性，而南蛮子就差多了，见到宝物就没有不动手的，而且动起手来那叫一个黑。在五个区域当中，这侉子算是最差劲的了，平时牛吹得很大，不过大都不识货，哪怕是宝物在他们头顶上撞一个大疱，也会绕着走开，当然这确实是说得有些夸张了。

　　这五个区域的憋宝人，我大都不了解，只是对南蛮子做事随意，向来不知道约束自己的做派，略有耳闻。据说只要他们高兴，哪怕是损人不利己的事也是照做不误，仗着有几分本事，肆意破坏风水，若是遇到宝物，更是不择手段，所以骂名太盛。民国时期，南蛮子最是猖獗，可谓是到了骂名满天下，到了人人喊打的巅峰地步。

　　我说：南方人是不是五个区域当中最坏的，我可是没少听人说过南蛮子憋宝的事。

　　祝智帅听了，笑着摇了摇头，说：“你说得这些，存在着两点误差，首先南蛮子并不是说就必须是南方人，你北方人只要是干了憋宝的事，也同样会被人叫做南蛮子，这南蛮子的南字并不是专指南方，最早传承下来的时候，在分金定穴上确实是南方人懂得多，也确实是有部分人蛮干，损人利己，不过那只是极少数的一部人。但随着骂名一起，另四个区域就将所有的南方人都叫南蛮子，后来也不管是哪个地域的，只要是干这种损人利己的事，就被叫做南蛮子，而真正的南方人，却也因行事风格的不同，被分别加入到另外四大区域的行列里。而另外四派内部也同样发生了这种混乱，导致称谓不在是局限于地域、方位的称呼，而是成为了行事风格的划分。

　　正因为这些区域的融合，使当中的众多派系、世家混合，手段才变得多种多样，五花八门，有邪有正，匪夷所思。这娶亲只是圈葫芦手段中的一个方法，针对性极强，是不能生搬硬套瞎用的，没有通用性，所以它甚至都算不上是一种手段，如果都靠娶亲来憋宝，那咱这一行还不如改叫婚庆公司呢？正所谓：品习定性生前锁，供养得体困城廓。”老九对他说得这两句似诗非诗的玩意儿，不能理解，转过头看了我一眼，其实我从字面上倒是能理解一些，但和鬼娶亲的把戏有什么关联，我也是两眼一抹黑。

　　“什么意思？”与其瞎猜，我还不如直接问他。

　　祝智帅好好看了我一眼，可能是确定我不是在明知故问，才说道：“意思是说：品格习性就像是前生留下的锁，只要是供养方法找对了，你就等于把它困住了。所谓的供养是个统称，不是说你真要把它请回去，让它跳到供桌上供起来，天天给它烧香磕头。这供养讲得是投其所好，顺其自然，顺着它的脾气秉性给它下套就行了。”

　　“照你这么说，他们憋得宝物还有性格？你怎么不说它们还能长腿四处跑呢？”我瞪了他一眼，显然这头猪又在这里对我白瞎（瞎扯，胡说八道），这是看我给他点脸了，就可着劲的忽悠。做为现代人来说，要相信那些金鸡、金蟾的能跑会跳，实在是有些难以接受，大多都是当故事听，半信半疑，如果说有金鸡、金蟾，这等宝物，我信。但说他们是活物，那我就得摇脑袋了，这方面老九倒是比我能接受得多。

　　“你不信也对，毕竟接受过高等教育嘛！那你听没听说过，这老山参满山跑，自己寻找适宜生存的地方？”祝智帅略带些讥讽的语气反问我。

　　“听是听过，但据现在的科学来看，根本就是不可能的，实际上也是不可能的。”这根本就是一个显而易见的道理。

　　“现在的科学才几年，能解释一切吗？反过来说，你把现在的手机拿古代去，告诉他们这两个砖块远隔千里都可以互相通话，你猜会有人信吗？在没有电和信号塔的情况下，你要怎么证明给他们看，你没有说谎？”

　　祝智帅问我，我捉摸了下，心想这倒确实是个问题。我拿着两个手机穿越到古代，确实是没谁会相信，而无线电就更说不清道不明了，如果把手机给古人，他们的研究方法，很可能是一榔头砸碎，而摆在他们面前的无非是些玻璃渣、塑料壳、硬纸板和偌干锡点组成的垃圾而已，这样的东西还能千里传音，几乎也会和笑话一样。

　　“你说的我承认是有些道理，不过感觉还是不一样，在没有电和信号塔的情况下，你毕竟已经用环境限制了手机使用的可能。而且手机是高科技，是精密制作的，那些单纯的金属块，怎么可能和它比？”我为自己辩解道。

　　“你说是环境限制了手机使用，那我说的宝物能动，外人没见过，你又怎么知道，他们不是受环境或者是受了某些外在因素的限制？再说大自然真的没法和科技相比吗？咱就说小小的蚊子，以现在的科技水平能造出来吗？你说它是单纯的金属，那只是你的判断而已，你就知道未来的科学不能在它身上找到更多的未知东西？”

　　“人们总是喜欢拿已知的来解释未知的，解释不通的便一票否决，殊不知这未知的东西，在以后的某段时间里就会变成已知的，解释不通的也会变成合理的。”可能是我这人天生嘴笨，让他一说，我竟不知道该怎么反驳，只是觉得这个世界在我的眼前变了，变得复杂而又有些可怕。

　　迎亲队伍很快到了桥下方的那片灯笼圈之中，圈中的地方是一片沙滩，前面则是一个大水潭，在水潭的一侧有处很大的瀑布，地下水从上游冲击下来，砸落在水潭中，发出巨大的轰鸣声。

　　四名轿夫将大红轿子放在圆圈正中，鼓乐手及接亲的队伍们围成一圈，先后坐在地上，只听得一通鼓乐响起后，一个人站了起来，唱道：“新娘哟，新娘哟，新郎来接你哟，快快换上大红袍，美丽的娇娘莫要羞臊，新郎等你哟，快梳妆，快梳妆，大红的轿子，抬着你哟，入洞房、入洞房……”听这声音唱得，竟然有点云南对山歌的意思。

　　本来是很喜庆的事，结果却唱得我浑身起了一层鸡皮疙瘩。

　　“猪之帅，老孟信不信是他的事，别跟他掰扯（讲理）了，我只想知道他们这是在憋什么宝，闹得跟灵异事件似的？”老九早就想问了，一直插不进来嘴，此时见我转移了注意力，连忙问祝智帅。

　　“呵！跟灵异事件似的？你说对了，现在这就是灵异事件。”祝智帅冷笑了一声，嘴角扬起一丝诡笑，我只感觉他笑得有些意味深长。

　　“怎么说？你不说这是人扮的吗？怎么又是灵异事件了？”老九咽了口唾沫，他胆子虽大，可是真碰上这灵异的事，也是心里发虚。我也从下面收回目光，对灵异，我同样也是很紧张，毕竟以前只是听说，这回让自己赶上，说不怕那是不可能的。

　　“这些迎亲的队伍是人扮的没错，不过他们这是来迎接新娘的，我不说，想必你们也应该清楚，这轿子是留给谁坐的？”

　　“留给谁坐的？”老九在这样的气氛下，可能也是有些紧张，一时脑袋没转过来个，不过他这人适应性极强，发起浑来，肯定就不会再有紧张这么一说。

　　我说你傻啊！当然是留给新娘坐的啊！可是这么一想，我顿时就知道哪里出问题了，给新婚坐的轿子，按理是不可能抬着别人的，可是刚才这轿子从我眼前抬过去，四个轿夫额头都冒汗了，化得妆都冲出了一道沟，初时我还以为是他们的脸破碎了，现在想来，应该是红色的灯光和他们脸上的油彩，影响了我的判断。轿杆压得弯弯的，显然里面是坐得有人，而且份量还不轻。

　　“看来你也发现了，圈葫芦这一行就这样，像这扮娶亲的队伍本就是招邪的事，碰上一些灵异的事情，也是在所难免。行内明着管这叫撞神，背地又叫鬼投亲，遇到这种事不能声张，得顺着鬼怪们的心思把这出戏原原本本的唱完，就是说该怎么做还怎么做，千万不能停下来。戏罢点上蜡烛，燃起香，算是送神。这是咱行内的规矩，破了规矩，很容易遭遇横祸，这回有他们受得了。”祝智帅一脸贱笑，看他幸灾乐祸的样子，连我都想照着他脸上，来上那么两鞋底子。

　　“这燃香也有讲究，并不是随便点燃就可以的，香分一三五七。头一次只点一柱，代表诚意向对方致歉，请对方离开，如果对方不走，接下来便点三柱香，代表三拜；点五柱代表五体投体，这前三次的敬意是一次比一次高，如果对方仍不肯走。那就只能点七柱香，又叫七星香，有镇鬼神的意思，也有留一条生路的意思，这七只香不是随便燃的，象征着软硬兼施，先礼后兵，意思是你不放手，那我只能拼命了，大不了拼个两败俱伤，同归于尽。”

　　我和老九见迎亲的队伍仍在唱山歌，忍不住又问他，这憋得倒底是啥宝贝？

　　“他们要憋的东西，是一种动物，也是非常古老的吉祥物，对传宗接代大有好处，不过早就应该灭绝了，想不到这大山里还有一头，不过这种动物，都生活在南方，孟老板，我怀疑这种动物的出现和你爷爷有很大的关系。他有没有和你提起过什么？”祝智帅一脸正经的看着我，其实这些问题我早就想过了，根本想不出一个屁来。

　　老九知道我回答不上来，也不等我回答，径直问他：“这动物到底是啥东西，长啥样？”（未完待续）