懂得人生之真谛，才能明白处世之方略。要想做人左右逢源，人气必须厚积。本杰明·富兰克林也说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”只有修心养性，广施厚恩，才能广结人缘，做一个吃得开的人。

　　中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的传统精神。古语云：“富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。”好礼、有礼、注重礼仪，这是中国人立身处世的重要美德。

　　《诗经》言：“人而无礼，胡不遄死？”孔子说：“不学礼，无以立。”在这里，“礼”又成为区分人格高低的重要标准。

　　为什么我们如此需要“礼”呢？

　　《荀子·礼论篇》云：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人以求，使欲不穷乎于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”

　　意思是说，人生下来都会有欲望，有欲望就要去追求。如果追求不到，就会发生争斗，一旦发生争斗，这个社会就混乱了。为了避免社会的混乱，就不得不制定礼仪，以节制、约束过分的欲望，使个人的需求与社会的要求达到一种平衡。

　　这样，任何人无论贵贱、长幼、贫富，都由“礼”来给自己定位，使人人都可以在社会中找到适合自己的位置，使人人都“甘其食、美其服、安其居、乐其欲”。

　　中国古人的修身教育是从内制约人心，使人自觉抑制自己的不良行为，克制个人欲念，以求得内心的平和、富足。而身心的和谐，安居乐业、心满意足的人生状态，正是每个人所向往的。要达到这个目标，就更离不开“礼”，它是我们为人处世、立身行事的标准。

　　孝敬父母，是因为他们给我们以生命；尊敬师长，是因为他们为我们开启智慧之门；服从领导，是因为他们教给我们处世做人的方法。所以，礼是自然的秩序。

　　我们对身边的人“以礼相待”，他们也会回之以“礼”，这样，我们的生活就会更美好、更和谐。礼是人与人之间最优美的距离。

　　“礼”，根源于人的恭敬、辞让之心，出于对长辈、对朋友的敬爱之情。作为一种伦理制度，“礼”在历史上曾起过愚化民众、统治民众的消极作用；但作为道德修养和文明的象征，“礼”是中华民族传统美德的体现，也是可以与时代精神相融合的。

　　一个无礼的人，他不知道不懂礼会给自己造成多少烦恼与障碍！

　　为什么有些人办事很顺利，而有些人办事就会出一大堆问题，这些并不是偶然的。如果我们在日常生活当中处处有礼，就会积累很多助力；如果我们在言语、行为上处处失礼，就会形成很多无形的阻力。我们办事的时候，也就是这些助力或阻力“发挥作用”的时候。

　　有这样一个故事：

　　一天，布恩去访问一位客户，但是很可惜，他们没有达成协议。布恩感到很泄气，回来后把事情的经过告诉了经理。

　　经理听完布恩的话，沉默了一会儿说：“你不妨再去一次，但要调整好自己的状态，要时刻记住微笑，用你的微笑打动对方，这样他就能看出你的诚意。”

　　布恩不大相信，但还是试着去做了。他把自己表现得很乐观、很真诚，他的脸上一直洋溢着微笑。结果对方也被感染了，他们愉快地签订了协议。

　　从那以后，布恩开始试着从别人的观点看问题，也经常真诚地赞美他人，更停下了自己喋喋不休的抱怨。布恩的这些变化改变了他的生活，让他少了许多烦恼和担忧，收获了更多友情和快乐。

　　微笑，可以拉近人与人之间的距离。当我们在生活中碰到困难的时候，不防试着用微笑去处事应变、迎接挑战，或许我们会发现，不如意的事情越来越少了，身上的烦恼也变轻了。当然微笑只是与他人交往当中，一个知礼用礼的小例子。

　　我们还可以举个大家比较熟悉的例子来说明，比如说握手。很多人握手的时候，跟这个人握手，眼睛却看着另外一个人，这样就太失礼了。对方一定会在心里想：这个人太没礼貌了，一点诚意都没有，分明是看不起我！这样，我们本来是想结交一个好朋友，结果却把许多阻力“握到”了自己手上。

　　所以我们握手的时候，眼睛一定要看着对方，这样才会让人家觉得受到尊重，他心里才会很舒服、很受用。这样，就是积累了一点助力。

　　握手的时候，注意力度要适中，假如握得很紧，就会把对方握痛。并且握手的时间不可以太长，不然对方被“握”在那里，不知道什么时候应该放手，这也是不懂得尊重对方。

　　另外，握手也要看情况，不能看到一个认识的人，就去握手。一定是长者对晚辈、上级对下级、女士对男士先伸手的时候，后者才能伸出手，这也是表示礼貌和恭敬。

　　“学问深时意气平”。真正知“礼”、用“礼”的人，其为人处世必定也是谦和坦然、张弛有度的，这样，就会很自然地拉近自己与他人的距离。

　　如果我们自己也能成为一个知礼、懂礼，处处以礼待人的人，何愁没有好人缘和贴心的朋友呢？（未完待续）