然而他却低估了这年纪翻他几倍的宝树王的老奸巨猾程度，或者应该说老谋深算，他故意以退为进让诸侯王觉得此人被刺激得疯了，很有逗乐的价值，因此暂时放弃了斩尽杀绝的想法，但心中却已经在慢慢思考逃脱之法，可是如今身陷重围，性命时刻在别人手上。那诸侯王性情变化无常，就算今天被自己的装疯卖傻蒙住了，保不准过两天什么事心情不好，又要拿自己开刀了。
于是他尝试着把周易先天八卦转化为更实用的东西，而不是如同《易经》中后世看到的那种玄之又玄的判词和诗文，这些东西即使是宝树王自己，也都是有种雾里看花、水中望月之感。于是他开始以周易为基础指导规则，运用穷举法演算世间万物之机，若要拿现代的语言来比喻的话，就类似于“相对论”和“原子弹制造图纸”之间的关系，前者揭示了“庞大的能量可以由极微小的质量转化而来”，后者则把这个理论运用到军工武器制造方面。
宝树王首选以身边的东西开始，大到日月星辰黄道历法，小到牢狱中的一根茅草，每一样他能亲眼看到的东西，都代入周易中演算其起源、发展、消亡的轨迹，其本身的性质为何、源于何处、又将如何变化？虽然看似不可思议，其实在《易经》的理论指导下，这些事情真是犹如顺水推舟一般自然顺畅，除了要花些时间和心力外，比起他之前推演先天八卦时要轻松的多了。
就像凭空发现一个定理，和运用这定理去解一道题，两者之间的难度之差，或许在常人看来后者也可能十分有难度，但若你自己就是发现这个定理的科学家呢？宝树王现在所做的就是后面的工作，他将这些称之为《通玄经》，即分析具体现象其中的本质原因，通彻玄妙，将其化为现实中方便理解内容的经书。
他毕竟也是诸侯之一，虽然牢狱之中不比自由，但一顿三餐，笔墨竹简这些东西还是有的，诸侯王知道他生平最爱搞些玄之又玄的巫礼之事，心中又觉得纵使如此你还不是被我捉来，乖乖的食子之肉，又想他反正已经疯了，做什么不做什么都无伤大雅，所以对此不屑一顾，认为不过是旁门外道，雕虫小技，也没兴趣查看他到底写了些什么。
将眼前能接触到的东西全都推演完之后，他又开始以这些现在已经得到的具体数据为基础，进一步互相推演暂时接触不到，但以前生活中曾接触过的东西，例如在牢狱中他接触不到冰，但是他早已推算出水与寒冷的通玄之处，两者相结合，再加上自己过往经验的一些修正，自然冰的通玄经也顺理成章的完成了。
到达这一阶段后难度陡增，与之前的初步运算相差甚远，但也还未超过之前他看尽《周易》中八卦演化规律的程度，因此宝树王依旧能胜任，只是因为年老体衰，心力本就不济，再加上太子被杀之事的刺激，精神越来越差，而这落实到具体层面上的通玄之事，虽然不如周易本身来的高深，但同时工作量也十分巨大，宝树王大约只完成了一部分。
这时原来的宝树国几乎已经完全崩灭，全国各处的诸侯见有人造反起兵，便纷纷各自独立为王，诺大一个国家就此分崩离析成无数小国，甚至有些城市都是自治的，因此才有了如今天下的格局。而原来的宝树国众人则蜗居在首都及周遭的一片封地内，基本上也沦落为小国诸侯的程度了。
宝树国的一些忠臣又采购收集来了不少难得的宝物，和娇艳的美女一起献给诸侯王，对方心想此人留着无用，那就不如放他回去，免得长久留在自己这边夜长梦多，日久生事。
于是宝树王终于幸脱牢狱之灾，因为出狱的时候需要搜身，他不希望自己所写的书被诸侯王得到，又不舍得自己长期以来的辛苦化为泡影，毕竟这些东西都是一步步推演的，可不像周易八卦那样简洁明了，可以直接记在脑子里。于是便把没有完成的《通玄经》竹简文书叠好，藏在牢狱中的某处。
而此处也是宝树王数次推测过，机缘巧合下，至少数百年内不会被任何人注意到，因此才放心离开。
尔后离开牢狱，回到自己的国都，虽然此处几乎已经不剩多少领地了，但是毕竟还算是一国之王，有着足够安稳的环境，宝树王又继续进行未完成的《通玄经》工作，不但将过去埋藏在狱中的那些片段补齐，又向外衍生了许多方面，尤其是军事兵器一法，这也是促成后来宝树国反扑成功，虽然没有重回往日那般荣耀，但至少也勉强恢复了一个大国面积的原因之一。
可惜由于年岁已高，他感到或许大限将至，可能也是上天有意不愿他泄露天机，终究到他过世之前，天下之物在《宝树通玄经》中分析过的也不过万千中有其一。
其实就算再给他一千年的时间，也不可能穷尽枚举完世界上的所有事物，这书仍旧只是一本未竟之愿，天地万物变幻无常，新事物层出不穷，唯有随机应变，哪可能事先全部预测呢。
但纵使如此，《通玄经》里也已经收录了大部分日常所见所闻之物，阐述了如何将先天八卦详细具体的落实到此物上去的方法和结论，只要有一定文化基础的人，基本都能读懂，不像《易经》这么高深，也可谓是一本以道门理论来阐述万物的百科全书了，即使还不够全面，但也是惊天动地之物。
他自知自己三番四次窃取天机，又将其写成文书，若是流传后世，怕是福是祸也说不定。当时看来民智未开，昏君反贼当道，寻常人们都以生存和谋利为目的，此书要是落入心术不正的人手中，一定会危害世间。（未完待续）