即使自己儿子们能够创造一番霸业，但本质上还是换汤不换药，他觉得这些年内不可能有特别大的改观，因此思考再三，将全本《宝树通玄经》带入墓中陪葬，因为他生前已经指点过自己的埋骨之地，并要求严格保密，因此后人也不敢有违，未曾将具体方位说出去，还修建了假的墓穴来掩人耳目。
而完整的《宝树通玄经》被带进了神秘的坟墓中，但藏牢狱某处，那本只有小部分最初推演内容的残本却还在，直到外人看来回国不久就去世了的宝树王，自然没能等到看到自家后代励精图治攻破了那生擒宝树王，杀死宝树太子的诸侯国的那天，因此也无法将其毁去，而且他本就觉得那本内容甚少，要是真的流传出去了，应该也不会掀起什么大风浪，就不管它了。
只是这宝树王虽然名义上说去了墓穴之中，但是最后发现居然大限未至，他也并没有身死，后来还被九曜祖师安置到了这牢狱中，那又是后话了。
没想到数百年后，一个名为公输衍的机关匠人，到某处帮助修建一座庙宇时，居然在尘土之下找到了那叠竹简，才意识到这里正是原来关押宝树王天牢的旧址，但是部分篇章已经因为经年已久，早就风化或腐蚀了，只留下一部分。
随后他通读了此书，但他也只是匠人出身，尽管天资过人，十分聪慧，但受限于所学所见，能认全每个字就不错了，因此对于书中的大部分内容都是知其然不知其所以然。
不过因为这残本是宝树王在狱中所写，所能接触的东西大部分都和房间屋子里的常见物品相关，因此在这一方面的内容非常多，衍生也很广，保存也较为完整，甚至涉及到了房屋、家具和机关等内容，虽然从文字上偏向描述情况而非制造方法。
那公输衍本就是世人盛传的木匠鼻祖宗师鲁班的后代，这方面的天赋也算是当世第一人，自然完全把这部分内容完全吃透看懂，糅合自己原有的技巧，顿觉茅塞顿开，思路广阔了何止百倍。
后来公输衍根据其所学，创造了一种叫“机封”的工具。这东西是什么呢？其实就是一种带机关装置的棺材，可以将死者放在上面，启动机械后装置将自动带着遗体落葬到土中，并且封闭墓穴，因为机封四面乃是生铁浇铸所致，很难破开而且上有钢镖机关，强行以蛮力破棺者，必然会遭劫，所以安全性毋庸置疑，就是小了点。
他曾用过这种方法下葬过一些名家学士，但因为此机关不能带入大量陪葬品，因此没有在厚葬之风盛行的当时流行起来。可是这种思想却启发了当世的修建墓穴的工匠，连名扬天下的公输衍都造了带着机关的棺材，当时盗墓贼又猖獗不已，令人头疼，为何自己也不能多造些机关来防御呢？
但毕竟行业前人们一向不太重视这方面，所以他们自行摸索了一阵后，也最多就是设置些连环弩、巨石、陷坑，最厉害的也就是些毒气毒物了，体系不周，不成气候。
因此许多人都来向公输衍求教，为何他平时很少接受陵墓落葬方面的事情，却能想出如此精妙的点子？他也是实在人，别人有问就说了，也不藏私，把那残卷《宝树通玄经》拿出来给大家一同分享阅读。
之前也说过，宝树王的这本书走的就是实用的路子，所以有相关方面的基础的人，要读懂其中与自己所干营生相关的内容，也不是特别的难事，更何况还有已经将其中房屋、工具、机关等这一部分完全吃透的公输衍在一旁指导。
于是众多工匠都受益匪浅，或多或少的领悟出了一些可以在墓穴中设置的防盗措施，再经过大家的交流互换，接下来百余年中，新增陵墓的机关越来越多，越来越复杂，杀伤力也越发强大，那些流窜而起的盗墓贼们，也终于无法仅仅靠过去的经验，就能成功倒斗了。
俗话说，天无绝人之路，当时因为诸国交战，群雄割据，天下十分之乱，因此盗墓贼兴盛，修墓匠衰败，于是天书一出，又有公输衍这个有缘人发现、解读并流传开来，其中机缘只能说上天注定，若此书一直未出自然现状不变；若此书出现却被其他行业的人捡去，想必注意到的就是其他地方，也不会联想到修墓这方面；若换做另一个木匠而非公输衍捡到，假设他真的有能力读懂，但没有前者的影响力，依旧不会这么快的传遍业界。
而现在盗墓者们的生路被绝，天道自公，损有余而补不足，他们的机缘也终于在不久后到来。
那段群雄割据的时期里，除了国力强盛、势力盛大的八大国以外，还有众多零星散布的附庸小国洒落于各大国版图中间，它们自身的军事势力甚至还不如那些大国一个大城市守门的兵力，因此朝不保夕，十分孱弱，若是附庸的大国还在，那可以苟延残喘一段时间，但若是大国被灭，往往对方都不屑出兵攻打，就已经投降了。
至于佛门的态度则是不入世争斗，只要你们这些国家能够承认自己信奉佛门，国主能够以俗家弟子的身份皈依，那无论你们是打是和，是聚是散都与佛门清净无关。而这些国家本来国力还不如最早的宝树国，自然也不敢与佛门为敌，所以那些佛门圣地都还是勉强在战火中保存了下来，那些年来也有一大批人为了躲避战乱而投身佛门，可以说是佛门的一次大兴盛。
尽管过去最大的宝树国陷入了一片战火之中，但是算到最后，佛门似乎并没有太多直接损失，反而一来敲山震虎，让无数本来有些动摇的诸侯国都确信了对方的力量，一心侍奉佛教，不敢再造次。二来无形间还吸引了一大批人加入佛门，弟子数量瞬间上升了许多。（未完待续）