第三百八十二章伤时拭血，死后裹身！

　　王耀给赵凯的不只是一个赎罪的机会，还是一个受伤的机会。

　　即便伤口愈合的再好，也会留下痕迹，因为人有记忆，细胞也有记忆，你给任何人带来的伤害，都不会被抹去，只是有些会被遗忘，但是在某个特定的环境下，依旧会被记起。

　　这就是伤害带来的心理后果。

　　赵凯现在确实变好了，但是他对王耀愧疚会伴随着一生，因为他以为自己险些毁了王耀，王耀给他两人交集的机会，除了赎罪之外，也是让赵凯在心理上找到一个慰籍，王耀过的越好，他的罪恶感就会越来越少。

　　因为赵凯不是一个从根就开始腐烂的孩子，他的坏是外界因素造成的，一旦他长大成人之后，三观建设完毕之后，年轻时所犯下的罪恶就会痴缠他一生，尤其是王耀觉得自己当初对他的打击也有点大，不知道会不会留下心理阴影什么的。

　　所以王耀希望能给赵凯一个机会，另外赵凯的能力确实不做，在现在这个计算机还没有在龙国普及的年代，赵凯编程的天赋已经崭露头角了。

　　王耀毕竟只有一个人，即便有系统，他也只能做到一心二用，不可能多用，很多事情他不能全权管理，他得培养一些人了。

　　校园暴力这个现象在全世界的学校都是普遍的，至少百分之五十以上的孩子，经历或者见到过校园暴力，所有的学校，不管是私立还是公立，都会有一些因为青春期而迷茫的青少年，以作恶为乐，寻找在这个世界上的存在感。

　　这是一个十分严峻的问题。

　　而真正想要解决这些问题的，一定是跟校园暴力有关的经历者，施暴者和受虐者。

　　赵凯符合这一条，所以他在处理这些事情的时候，是发自内心的，那种责任感是甩脱不掉的，而不是把这件事情当成一个工作来对待。

　　王耀所认为的价值观中，工作这一项应该是喜爱热爱的人去从事，付出自己的努力得到的不只是经济报酬，还有一份对这项事业的喜爱的爱心。

　　而目前人类大多数都是被迫工作，像是机器一样，日复一日的机械完成工作，应付，敷衍等负能量累积，就会造成行业的恶性循环，没有创造能力，也没有活力，最终腐烂。

　　王耀希望以后自己身边的人，都可以为兴趣和理想而工作，而不是迫于现实而被奴役的工具。

　　做一件自己喜爱并且热爱的事情，投入的热情和认真，会创造奇迹，而这些奇迹才是人类文明进步的阶梯。

　　这趟校园之旅，也算是王耀在学校生活上画上的一个圆满的句号。

　　除了赵凯之外，王耀还见到了之前的班长，依旧是学校的风云人物，凭借着良好的家庭和外貌，在学校收到追捧，而且出了学校，他也依旧会保持着这种状态。

　　这是阶级带来的福利，他的家庭，教育还有人脉资源，都在他出生的时候，就定下了比普通人更大的舞台。

　　普通人虽然可以通过努力和奋斗追平这些差距，但是大多数都死在了追逐的路上。

　　因为这就是现实。

　　王耀无力改变，因为人各有命，众生皆苦。

　　物质看似光鲜的表层带来的永远是烦恼与问题，而内在带来的富足世界观是安抚人心的港湾。

　　王耀想要改变的就是，不要让这个世界过度的物质化，这样阶级来带的差异，才是真正的慢慢削弱。

　　不为华美的衣裳，名贵的手表，新奇的跑车而感到羡慕。

　　而愿意为理想奋斗，为生活而积极，为和谐和努力感到光荣。

　　这样的社会，才是和谐社会嘛。

　　毕竟羡慕和嫉妒这两种情绪，都是因为无知而产生的。

　　当然，这种和谐社会，不是人懒惰和不思进取的借口，因为懒惰和不思进取是不符合积极的生活态度的。

　　校园的生活离王耀太远了，这些无忧无虑的同龄人所享受一切，都早就跟王耀无关了，王耀在浮生偷得半日闲之后，要继续忙碌起来了。

　　趁着启功先生和大先生还没走，王耀这些天都守在家里尽孝，因为启功先生要出山修史了，所以来拜访的人也多了起来。

　　今天就来了一个大哥，给王耀的感觉有点微妙，打听了来历才了解。

　　在清末时期朝廷腐败，全国各地兴起了很多社团，比如大先生的青帮，鼎鼎大名的洪门，还有一个最为有名，到现在还影响巴渝的社团，名为哥老会。

　　这些社团与孙中山能推翻清政府也有着巨大的关系。

　　哥老会是巴渝地区的社团，对整个巴渝地区有巨大的影响，几乎成为巴渝地区‘信用’的代名词，那个时候你拿银子不一定好使，但是在巴渝地区，你提‘袍哥儿’一定行得通。

　　哥老会还未巴渝方言贡献了一大批‘黑话’，到现在也是津津乐谈。

　　哥老会或者社团这种性质最开始可以追溯到明末清初时期，由郑成功领导的反清复明组织‘洪门’的一个分支，清初巴渝地区人口不多，朝廷监管力度弱，于是本地人大量加入哥老会谋生，后来发展壮大到清廷都不敢轻易触碰。

　　袍哥之名取自诗经‘岂曰无衣，与子同袍。’

　　又称‘汉留’取《三国演义》中关二爷的典故，留汉不留曹，奉汉不奉贼。

　　清末孙中山借助了哥老会和洪门势力做了很多事情，当时巴渝的地下工作都是哥老会负责。

　　清朝推翻之后，军阀入蜀，用军力清洗了巴渝地区的哥老会武装势力，将哥老会赶出政权队伍，袍哥在乡间发展，同时也得到社会各界人士支持。

　　因为袍哥奉行着孟子的‘义’之礼。

　　于公秉承正义，道义，于私秉承信义，情义的精神，都受到了广大巴渝民众喜爱。

　　在当时巴渝地区称赞人的最高表扬，就是说对方是‘袍哥’。

　　后来抗倭战争爆发，袍哥纷纷放下私仇参军抗倭。

　　无川不成军。

　　在抗倭战争中，川军伤亡六十四万，居全国之冠，这是荣誉，也是国殇。

　　而川军百分之五十以上都是袍哥，因为袍哥的这种‘义’精神，所以在战争中一往无前，勇冠三军的魄力，为抗倭战争立下汗马功劳。

　　刘湘被任命为第七战区司令长官，兼任集团军总司令，孙震为副总司令。省政府秘书长邓汉祥等人，劝多病的刘湘不必亲征，留在巴渝。

　　刘湘说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩，今天为国效命，如何可以在后方苟安！”

　　带病出征的刘湘，在抗战前线吐血病发，于1938年1月20日在汉口去世。死前他留有遗嘱，语不及私，全是激勉川军将士的话。

　　“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”

　　著名的台儿庄战役中，以3000川军在藤县拖住一万多倭寇四天最终总指挥王铭章与三千川军英勇赴死殉国。

　　这场战役为整个徐州会战争取了宝贵的时机。

　　战场战役不但是在人数上的巨大差异，在装备上也是天差地别，倭寇的装备精良，而当时王铭章的军队被称为‘破烂军’。

　　是什么能在这种从装备到人数都毫无胜算中，依旧让他们战死沙场？正是这种慷慨赴义的精神。

　　也是袍哥精神，王铭章就是哥老会以为刀把子。

　　这场惨烈的藤县守卫战不但打响了徐州抗倭的第一枪，也打破了当时装备精良野心勃勃的倭寇的胆。

　　这场战役告诉倭寇，即便华夏没有良好的装扮，凭借着以死相拼的一直，也能守住国土和正义。

　　在这位启功先生的客人身上就有着这种‘义’的气质，虽然举手投足之间有一些让人不太适应的痞气。

　　王耀接触的人种，吴天来跟这位樊先生最像，但是吴天来跟这位又没得比，因为对方虽然身带痞气，但是那谈吐和文学素养一百个吴天来也比不上人家。

　　这位樊先生是来求字的。

　　樊先生也是比较传奇的，从小是红色家庭出生，父亲参加过抗倭战争，他从小学习后来当过知青，咬着牙考了法政大学进入体制，十几年前就当了某市市长，后来因为一些原因辞职做起来房地产。

　　是最早的一批房地产商人，第一桶金险些就坑死自己，不过好在运气好，废掉了一批房产被国家扶持了，然后一直在巴渝地区做房地产生意，对巴渝有着深厚的感情，尤其是对袍哥文化和川军情有独钟。

　　近些年赚了些钱，就想完成自己一直以来的理想，为抗倭战争中的牺牲的先烈们，还有那些沉痛的历史建造博物馆，供后人瞻仰，希望国人不要忘记国殇，不必要忘记川军。

　　这也是他父亲的意志，要不然也不会给他起名‘建川’。

　　这次他来求启功先生一副墨宝，这样能够显得正式一些。

　　“战争?怎么收藏啊？”启功先生听后问道“我觉得是要收起战争。”

　　“哎？对，您说的有道理，是小子愚钝了。”樊先生爽气一笑。

　　“小子，别谄媚，给我们讲讲怎么个收藏法？”启功先生笑着摆摆手“这种博物馆还挺陌生的，旁边的小马是博物馆的行家。”

　　“我这个博物馆，是专门收集抗倭战争时的物品，修碑立传，还有历史记载和口述历史，让后人记住这些战争。”樊先生解释道。

　　“这可不好弄，都几十年过去了。”启功先生摇头道。

　　“早些年就一直在收集了，旧报纸，旧物件，还有一些旧的建筑。”樊先生笑了笑。

　　“是个保赔的买卖。”大先生忽然插嘴。

　　“先生说的不对，这不是买卖，这是我的使命。”樊先生坦然一笑。

　　“樊先生，能不能给我长长见识?我对这段历史很模糊。”王耀研着墨突然问道。

　　樊先生看了眼王耀，从背包里拿出一面旗，摊开在桌子上“小兄弟您看看，字虽然不好看，我也是临摹的。”

　　王耀定睛一看，心中一沉。

　　旗中央一个大大的‘死’字，醒目而壮烈。

　　右边的小字：

　　“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。”

　　左面的小字：

　　“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。

　　本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。

　　赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。

　　勇往直前，勿忘本分！”

　　一道悲悯之气直冲王耀天灵，再眨眼已是泪流满面，悲难自已。

　　吓坏了樊先生。

　　“伤时拭血，死后裹身。”启功先生也愣了下，轻声呢喃。

　　“好一面死字旗。”大先生轻轻摩裟着手中的瓷碗，惊叹道。

　　PS：感谢热心奸商的500，娜喵的200打赏万分感谢。

　　死字旗，就算不了解这段历史看到也会不自觉的泪流满面，那不只是文字的力量，是华夏民族慷慨赴义的震撼。

　　感恩先烈。