山外的洞口的活动范围一览无余，也没有更多的潜力可挖了。山洞里却是一个未知的世界。
井建民对孟兰说：“给我的感觉是，这个山洞里来过好多人，不然的话，他们怎么能把那么重的棺材抬进洞里。既然来过人，肯定还有我们没有发现的东西，我们得继续寻找，说不定会有新的发现，也许，能在山洞里找到一个出口呢。”
一谈到出口，孟兰兴奋的脸立刻红了：“出口？对，说不上这个山洞有另外一个出口呢。”
“我们找。”
“我们找，一直找到底。不管这个山洞有多长，我们一定找到它的尽头，看看到底有没有出口，那样，我们就安心了。”
主意一定，两人又带着好好几个松明火把出发了。
因为树枝做的火把。烧的时间短，井建民便用水果刀，加上石头砸，弄了好多松枝，做成松明火把。这种火把烧得时间很长，在家乡的时候，以前乡亲们晚上去干活，就点着这种火把。
这回，他们到了大厅之后，没有进到有煤炭的那个洞，而是走进另外一个洞。
这个洞很窄小，有些地方只能侧着身子挤过去。
井建民叮嘱孟兰：“一定要看好，有没有叉道，以免回来时迷路了。”
两人边走边查看。
走了一会，前面渐渐地宽敞起来，洞也高了些。
拐过一些巨大的钟乳石，就发现了一个水潭。
而山洞，也到此结束。这里是尽头。
两人站到水潭的旁边，井建民说：“小心一点，不知道水有多深，当心掉下去。”
水潭的面积不小，长方形，0多米长，0多米宽。水面平静，一丝波纹也没有，像一面黑色的透明的镜子，镶嵌在钟乳石的地面上，显得神奇，有一种说不出来的肃穆的美感。
水潭边比较平坦，有几个钟乳石柱子坐在那里。
井建民与孟兰坐在一个半米高的钟乳石上休息。
井建民想捡一块石头投上水潭，但是这里没有碎石，都是坚硬的碳酸岩。
两人肩并着肩，坐着，静静地体验着这世外的美观。
过了一会，孟兰说：“也不知这水有多深，怎么想办法试一试。”
井建民挽了挽裤腿，说：“我下去试试。”
孟兰说：“黑乎乎的，如果你一下子掉进去，上不来怎么办？”
也是，孟兰说得对。井建民的水性不好，也就会几下狗刨，掉进去，可不是闹着玩的。
孟兰站起来，说：“我们用火把照一下，估计一下有多深。”
说着，孟兰把火把举到水面上，两人伸长了脖子向水里看。
他们没有看到水究竟有多深，却发现水里游动着一群鱼！
一群黑色的小鱼。
小鱼的身体有10厘米长！
它们悠闲地在水里动，就像闲庭信步，没有恐惧，没有担忧，是彻底放松的那种游动。
在这世外的水潭里，它们从未受过其它鱼种的攻击，所以，它们的记忆里，没有恐惧。
奇怪的是，它们面对明亮的火把，却没有什么反应，视若无睹。
孟兰把火把在它们上面晃着，它们仍然没有反应，依然游动着，慢慢地。
井建民说：“它们长期生活在黑暗里，眼睛退化了。”
“是这样，”孟兰赞同的说，“它们看不见什么了。”
两人的激动，是无可比拟的。
不一会，另一群鱼游过来了。这群比刚才那群多得多，也大一些。井建民估计了一下，至少也有一千条。
看来，这潭里鱼不少。
两人的手紧紧地抓在一起，互相对视着：也就是说，他们有鱼可吃了？
是的。
两人点点头，告诉自己，也告诉对方。
孟兰问：“怎样才能捉到它们？”
井建民笑了：“做这个，我是行家里手。你看我的吧。”
两人回到了白宫。
井建民到洞口外，弄回来好多细细的枝条，用了一天时间，编成了一个篓子。这个篓子的口，只有拳头大，而肚子却有一个脸盆那么大。它的巧妙之处在于，那个拳头大的口，并不是真正的口，它是向内凹进去的，里面才是一个真正的口，那个口却只有两厘米直径。
井建民对孟兰说：“小的时候，我们在家乡经常用这种方法捉鱼。这个篓子名字叫捂子，也就是把鱼捂住的意思。我们把小河用一些石头给拦住，两排石头成V字形，而捂子就放在V字形的尖上。鱼儿顺水向下，就到了捂子这儿。捂子里放着一些鱼饵，鱼儿钻进去食用鱼饵，进去时容易，因为有第一个口导向，它们可以进入里面的小口时在。出来时却因为口太小，鱼儿找不到出路，就在篓子里玩。于是，我们每天早晨，就去收捂子，里面总有好多小鱼。我们管这种捉鱼的办法叫‘下捂子’。”
孟兰对井建民简直有些崇拜了，“你真行。”
井建民受到表扬，心情大好。
井建民把上次吃野鸡剩下的骨头和干内脏拿出来一些，在火上烤一烤，用手碾成小块。“这就是最好的鱼饵。我想，这些鱼生活在潭水里，从未受过打扰，肯定没有什么警惕性。而且，它们视力退化，嗅觉一定发达，这种鱼饵香香的，还怕它们不找上门来？”
孟兰脸上放光，“我们真的能吃上鱼？”
井建民说：“肯定的，没错。而且，以后会天天吃鱼。我看了，那里的鱼不少，只要我们保持一定的捕捞量，不要赶尽杀绝，就会永远取之不尽，用之不竭。”
孟兰赞扬地说：“没想到，你还挺有环保意识呢。”
“环保意识都是逼出来的。像我们的环境里，我们当然要考虑环保了。这是生存呀。”
“其实人类的环保就是生存，但大家还没有意识到它的紧迫性而已。”
两人高谈了一番，阔论了一段，然后，带上篓子，兴致勃勃地向水潭而去。（未完待续）