越与加贺交界之砺波山。

　　就在砺波山不远的倶利伽罗山，就是近四百年前源平之战的胜负手，倶利伽罗之战的战场。

　　当年木曾义仲在此击溃了十万平氏大将平维盛北陆讨伐军，一战而定下。

　　眼下一支头上包布，手持薙刀，脚穿高下驮的僧兵队伍，正缓缓地行进在山谷之。

　　本愿寺坊官下间赖照，他亦如僧兵般的打扮，外罩素绢织成的裳付衣，内衬腹卷，步行行进在山谷之。

　　下间赖照此刻奉本愿寺法主显如上人的御下，率领这支加贺的僧兵，出征越，增援胜兴寺，瑞泉寺在越发动之一向一揆。

　　下间一族作为本愿寺的世袭坊官，手握有大权，眼下加贺之一向宗信徒，主要正是由下间赖照与另一坊官七里赖周二人负责指导。

　　所以下间赖照此刻在加贺的地位，就相当于武家一国之守护代。

　　坊主，我还是不明白，为何我们这次要从加贺要支援越的举事，依我看来我们应该奉法主之教谕，联合一切信众继续覆灭朝仓家，破这阻碍佛法的邪魔。

　　下间赖照侧过头对着他身侧并肩而行的长子下间仲孝。

　　下间赖照微微一笑，言道：仲孝，无论是出征加贺还是越，我们都是奉法主上人之命行事，不可有门户之见。

　　顿了顿下间赖照言道：法主上人立下大宏愿，要教化民间，让世人以诚心念诵以南无阿弥陀佛，从而安心前往极乐净土。我们下间家为世代坊官，故而应该帮助法主上人完成此宏愿此是。

　　而我们这次出征越，正是要革除武家之陋习，拯救越百姓从战乱而出，沐浴于佛法之。所以不论是加贺还是越，我们都必须竭力行事。

　　下间仲孝一手持着薙刀，单掌施礼言道：法主上人的教谕，我记下了。

　　下间赖照说完从腰间取下一柄僧刀，恭敬地捧在双手之间言道：这是当年莲如上人于北陆布道时，下赐先祖下间崇莲的名刀，名为数珠丸恒次。世代为我下间一族传承。而此去越必有血战，若是我以身殉法，你必须代我将此刀保存下去。

　　下间仲孝听父亲这么说，将手薙刀交给旁人，双手十分恭敬地从父亲手将数珠丸接过。

　　对于此刀他早有听闻，是下间家世代所传的名物，是传说天下五剑之一，与童子切，三日月宗近等名刀齐名，因被莲如上人佩戴过，所以在佛家之人认为，其具有力。

　　下间仲孝将刀刃缓缓抽出，只见刀铭上正刻着四字破邪显正。

　　下间仲孝十分崇敬地言道：坊主请放心，我一定手持此刀破邪显正，弘扬佛法。

　　增山城距离城生城并不远，位于和田川右岸，与守山城，还有椎名家本城松仓城，并为越三大山城之一。

　　永禄三年，上杉谦信第一次出阵越，神保家本城富山城被攻落，神保长职转而到坚固之增山城据守。

　　在上杉谦信写给神保长职的书信，曾言，增山之事，是艰难之地人以抵众。

　　以描述增山之坚固难攻。

　　眼下面对越胜兴寺，瑞泉寺发动声势浩大的一向一揆。

　　神保长职一面去信向椎名家，上杉家要求援军，自己则进入增山城笼城据守，对神保家而言，富山城可以丢，但是增山城，是东面据守本愿寺的重要据点，绝不能失。

　　神保长职进入增山城后，命一门众守山城城主神保氏张，古国府城主神保职广各自率领郎党，回所在居城据守。

　　增山城，守山城并为本愿寺所处的砺波郡，进入神保家领内的重要通道，所以只要据守住了这两城，就可以将一向宗势力，抵御在神保家领地之外，等待援兵的到来。

　　李晓从城生城集结起了一千五百军势，赶往增山城之路上，随处可以看见手持着南无阿弥陀佛之旗帜的一向宗门徒，十人，几十人，上百人数百人，一群一群，犹如黄沙滚滚般席卷向增山城方向。

　　这些门徒手持着各种兵械，多半都是农具，更不少男人带着老婆孩子拖家带口，携家而行。

　　一旁还有一摞一摞驮车的推过，这些信众们为了这次出征都是自备粮食，贫苦的百姓甚至连家里这次春耕的种粮都拿起当作军粮。

　　确实与遵行法主旨意比起来，这点牺牲不算什么。

　　实际上攻打增山城，本愿寺坊官给此次助阵的门徒颁发了护身符，声称持此符者，进一步，汝可登极乐世界，退一步，则坠入无间地狱。

　　于是接到此护身符的一向宗门徒，莫敢不从，当下从四面八方赶至，云集于增山城城下。

　　待李晓赶到增山城外围之后，极目眺望，众将皆是作咋舌之相。

　　平地，低谷，山丘到处皆是如海如潮般的人流。

　　人声马嘶，喧嚣震天，不绝于耳。

　　各式营帐，木棚在城下重新搭盖而起，增山城下的城下町，仿佛一夜之间扩建了的几十倍。

　　人流，营帐一望无际，连绵不绝。

　　这等规模宏大的大军，不仅是李晓的部众，就连李晓本人亦是看呆了眼。

　　这等密度的人马，哪里是打战，简直是部落迁徙，历史上的十字军东征，亦不过是如此吧。

　　只不过手持十字架的十字军战士，换成了持南无阿弥陀佛之一向宗门徒。

　　看此一幕情景，李晓暗想若是穿越回去，回到论坛上，若是再讲日本战国只是几个乡长械斗的童鞋，一定要拖出来狠狠地打脸。

　　李晓心底不由感叹，八万军势，说八万就是八万，果真是出家人不打诳语啊。

　　本愿寺和尚你们实在太给力了。

　　实际上本愿寺此次出战，动员的门徒甚至超过八万这个数字。除了围攻增山城下的八万人，作为这次越一向一揆的发起人，胜兴寺住持本愿寺玄宗还分兵派了一部分门徒，将守山城，以及守山城支城古国府城团团包围。

　　椎名家家主椎名康的两千军势是昨日赶到的，见到本愿寺庞大的阵势，当即后退五里下阵。

　　而一同来支援增山城越各豪族军势，如富崎城城主寺岛盛徳，木舟城城主石黑成纲，阿尾城城主菊池武胜，亦是看见一向宗的军势，就远远地立阵观望，不敢近前，生怕被这庞然大物给吞噬了。

　　李晓立即派出一名武士，去通报己方军势来意，尽管是来助阵，但是李晓也生怕有个什么误会，被一向宗门徒当成什么不明真相的群众给攻击了。

　　奇怪，为何以往越一向一揆，加贺本愿寺皆不进行支援。李晓突然向本多正信问道。

　　据横谷幸重的情报，本次越一向一揆，作为本愿寺在北陆大本营的加贺，只是派出了少部分僧兵支援，并没有派出发动门徒出战。

　　所以越一向一揆，始终没有出现过当年像龙头川合战时，加贺一向宗发动近乎三十万门徒的强大人潮，直接涌入越前。

　　本多正信对李晓询问摇了摇头，若说三河一向宗他还有几分了解，但对北陆一向宗而言，却一无所知。

　　回禀主公，那时因为加贺本愿寺与越本愿寺彼此派系不同的缘故。

　　正当李晓诧异时，身后却传来了另一个声音。

　　李晓转过头看去，回答自己的正是自己新收入旗本的，宇佐美家的宇佐美胜行。

　　宇佐美胜行成为李晓旗本之后，虽然其表现之武技，要比上一名真正武士差上老远，不过其却写了一手好字。

　　而且不论对越越后，整个北陆的情报的十分了解。

　　这样的人才，真是李晓目前要攻略北陆所必须。

　　于是尽管没有调查清楚此人的来历，但李晓还是将他提拔为佑笔，以便随即咨询。

　　李晓当下问道：具体怎么说

　　宇佐美胜行看了一眼山下的本愿寺大军，回答言道：这要从享禄四年说起了，当时加贺国之权力掌握在，三力寺松岡寺，光教寺，本泉寺住持之手。这三寺住持大小事皆一人决断，而石山本愿寺法主无法插手加贺国内部之事。

　　于是总本山的法主上人授意之下，发动位于三力寺之下的本觉寺，超胜寺举事，在加贺坊官下间氏帮助下，攻灭了三力寺。三力寺的住持不是被囚，就是被杀。故自享禄错乱之后，石山本愿寺法主上人实已掌控了加贺国了。

　　我明白了，李晓截断宇佐美胜行的话，言道：如果将越胜兴寺与本愿寺总本山的关系，比作武家之家主与外样家臣之关系，而加贺本愿寺与总本山，就相当于家主与手下直臣，对吗

　　是的，主公明见。宇佐美胜行回答言道。

　　李晓总算弄清楚，原来，胜兴寺，瑞泉寺当今住持，都是当初莲如上人的后裔，自承一脉，而主持加贺一向宗的下间家，七里家，则是由当今法主亲自任命的坊官。

　　就在这时，增山城下的一向宗人马派出使者，示意李晓他们一行可以进入。

　　胜兴寺住持本愿寺玄宗将亲自接见他们。

　　除夕夜，给大家拜年了祝大家新的一年财源滚滚咯。