王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。

　　封宁胡阏氏，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。

　　她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。

　　难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又从胡俗，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子。

　　虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉朝与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女，她自己的死年和死地，史书没有记载。

　　3、贵妃醉酒

　　杨玉环，寿王妃→道士→贵妃→舞蹈家，主要成就：在后世之中被评为中国古代四大美女之一。

　　出卒时间为公（和谐）元719年6月22日－公（和谐）元756年7月15日（后人研究的太详细了~）

　　她出家为道士的时候，号太真。其人姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。

　　出生在蒲州永乐【陕（和谐）西华阴县】通晓音律，能歌善舞，最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃。

　　唐玄宗见到杨玉环的姿色之后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。

　　（时值玄宗年六十一，贵妃年二十七）杨贵妃的父兄，均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭。

　　贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

　　于是，百官竟然争相仿效。因为杨贵妃喜爱吃岭南的荔枝，就有无数人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

　　后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)私通胡人，而致有安禄山之反。

　　玄宗为了平息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免。

　　好吧，皇帝落难了，可是惹不起丘八兵大爷们，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

　　4、西施浣纱

　　西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村，她天生丽质。时值越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

　　在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

　　把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

　　后来吴国终于被勾践所灭，传说吴被灭后，她与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

　　西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首第一位，是美的化身和代名词。

　　四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：

　　1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。

　　她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

　　从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。然而，历史背后事实的真相会是如此吗？

　　2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。

　　在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

　　她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。

　　从此，昭君就得来“落雁”的代称。然而，历史背后事实的真相，也会和西施沉鱼一样是如此的吗？

　　3、三国时期，汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。

　　这时正好王允瞧见，他为宣扬自己的女儿长得如何漂亮，逢人就说“我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面”。

　　因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。然而，历史背后的事实，会不会有不一样的真相呢？

　　4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。

　　一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……（好吧，古代唐朝的时候，就算是皇宫，也就那么几个花的品种~）

　　想到自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”

　　声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草开的花。这时，却被一宫娥看见。

　　宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头，“羞花”的称号以此得来。然而，事实真相可能是这么假吗？

　　古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

　　王昭君

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　杜甫《咏怀古迹》

　　昭君和番是家喻户晓的故事，两千年以来经过无数戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。

　　大家几乎都将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：

　　元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。

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