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第十一章 我需要一个特殊服务

妖魔人生 赤虎 2341 2024-11-16 10:40

  第十一章我需要一个特殊服务

  所谓“菩萨地”,是一种对瑜伽师级别的称呼,就好像围棋的段位一样。

  瑜伽的本意是指一种包含禅、三昧、念佛等的统一修行方法。在印度,不惟佛教,连印度教的诸派亦多半以瑜伽作为一种修行手段。在广义上,按照“灵神合一“方式修行的人,都可以叫做瑜伽师(Yogacara)。与这些特定人群有密切关系的典籍名叫《瑜伽师地论》。

  《瑜伽师地论》中把瑜伽修行划分为十七个阶梯,称为《十七地论》。这“十七地论”又分为三个阶段。初级阶段有九地,是瑜伽行者所观的内容(境);其次的三地相当于修行的准备阶段(加行);

  最后是“三乘阶位”(声闻地、独觉地、菩萨地)和得果的二种涅槃地(有余依和无余依),如此才算完结十七地的修行。

  纳瑞林见到格伦的表演,认为格伦已经到了“了别自境,重明万物意义”的修行境地,这就是“菩萨地”境界。

  以前这种境界只存在于传说中,现在他亲眼见到一个,禁不住惊呼出声。所以他立刻改变主意,打算满足舒畅的一切要求。因为拥有这样一位仆人的人,不是他能惹得起的

  可他没想到的是,舒畅要的只是“帕帕拉恰”。

  这是一句暗语。

  在刚玉类宝石之中,红色为红宝,其它颜色均称之为蓝宝。而最珍贵的蓝宝是“粉色莲花”,它在蓝色中带一股极为妖艳的粉色,被誉为蓝宝中的珍品,极为罕见。

  “粉色莲花”,僧加罗语叫做“帕帕拉恰”。

  据说“粉色莲花”中带有一股迷人心智的力量,传说中,无数巫者擅长的迷魂术、催眠术,都用这种“帕帕拉恰”作为引媒。所以,每颗“帕帕拉恰”宝石的发现,都会引来无数的邪教、异端。

  不过,“帕帕拉恰”这个词在金街是一个特定的暗号,它意味着舒畅需要特定的“洗钱”服务——迷人心智的“帕帕拉恰”,正意味着洗钱过程中,必须使用的各种迷惑手法。

  按理来说,拥有像格伦这样仆人,其主人多少有点来路不明的钱财,但一般来说,他们不需要洗钱,因为没人敢和他们较真。如果连这样的主人都需要隐秘的洗钱服务,那他为了获取这笔钱所得罪的人,可想而知有多么恐怖。

  但纳瑞林能够拒绝么,他敢拒绝么。格伦在一旁,正把他那双捏爆金属的大手钻的啪啪作响,纳瑞林只得挥手斥退林立的保镖,恭身行了个理,低声吩咐助手照办。

  片刻,那位助手领来个身材瘦弱、皮肤黢黑的小男孩,他颤颤巍巍地捧着一个硕大的珠宝盒,吃力地走近贵宾室,将珠宝匣小心放在桌上,垂手而立。

  “他?”舒畅扬起眉。惊讶地指了指那个瘦弱的小孩。

  “先生,我们能给出的就是他了,我保证,他的能力足以完成你的要求”,纳瑞林自信地回答。

  “他几岁,叫什么名字?”

  “他今年十一岁。至于他的名字……无所谓你怎么称呼他,一名首陀罗而已,你可以随便命名他”,纳瑞林倨傲地回答。

  首陀罗?这个词一提,舒畅顿时明白了!

  印度古法典规定:“假若首陀罗故意听人诵读,须向他耳中灌以熔化的锡和蜡,假若他诵读,须割去他的舌头,假若他记忆,须将其身体劈成两半”。在这种传统下,一名首陀罗种姓的小孩学了知识,就是大罪。

  一名首陀罗小孩,能掌握计算机知识?谁教他的?

  印度现在虽然种姓意识已不那么强烈,但低等级的首陀罗想出人头地,不得不付出比别人更多的努力,包括从事一些非法职业等等。因此在印度犯罪活动中,活跃的多是低种姓的人。就算是高种姓的人从事犯罪活动,一旦暴露,替罪的也总是些低种姓人士。

  难道这是纳瑞林实现预备的替罪羔羊?

  不对,纳瑞林怎么说——“随便命名他”,而不是“随便称呼他”。

  “你的意思是说,把他送给我”,舒畅追问一句。

  “不错,他是你的了,你可以命令他干任何事”,纳瑞林身子极力向外倾,摆出一副置身事外的神情,他用这样强烈的身体语言表态:他归你了,今后他所作的任何事情与我无关。

  “我这不是成了山西煤矿主了吗,我可不打算建立一个‘和谐’奴隶社会”舒畅自嘲地嘟囔着。

  其实,纳瑞林这种做法等同于侮辱。印度《佛本生经》记载了这样的一个故事:一个年轻的婆罗门和一个首陀罗在路上相遇,这个婆罗门走了一整天,又累又饿,于是他就吃了首陀罗剩下的饭菜,但事后想到自己是高贵的种姓,非常悔恨,翻肠倒胃地把食物和血一起吐了出来,想到自己因为小事犯过失,他悲伤得不想活下去,最后走入森林,孤独地死去。

  在印度传统思维中,种姓就是莫大的鸿沟,高种姓的人向低种姓的人求助,那是最可耻的事。

  虽然舒畅有一位极利害的仆人,这意味着他的种姓不会太低。但舒畅自进门后一直未通名,这让纳瑞林确定,眼前这人至多是个第二种姓的刹帝利,面对第一种姓的纳瑞林,他有点根深蒂固的怯意,所以不敢通名保姓。

  舒畅的种姓不会太低,但这个小孩确是最低种姓的首陀罗,舒畅身边跟随了一名瑜伽师,即使种姓再低也不会低到首陀罗的地步。纳瑞林让舒畅向首陀罗求助,是在借这一举措羞辱舒畅,同时也是间接提醒对方,触怒第一种姓是多么不智。

  他用这种冒犯,撇清了自己与后续事件的关联。

  但舒畅不是印度人,他没有那种种姓意识,所以他毫不在意地说:“好吧,今后你就是我的人了。放心,我不会用烧红的砖烫你,也不会让你吃不饱穿不暖做牛马苦力活,死后你埋入矿坑……我只想让你——”

  ps:请多多投票!(未完待续)

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