第106节 褒善贬恶是人道 极则必反妾逃殉
“孙主别客气，小的来说俩件事：一是巡检没找到失踪人。二是老知府说的安抚银，小的尽力，孙主没事，小的告辞！”于谦说完想走。
“当当当！”外面人敲响了房门。
“谁！”邝仪问
“找于谦！”外面人说。
“他是老知府，让他拜见孙主。”于谦冲邝仪地说，邝仪并没开门，而看向孙嫔，孙嫔点下头，邝仪开了房门。
“于谦……”老知府站在门口，看着室里阵势，疑迟着说。
“老知府，这位是太子嫔，孙主！”见愣怔的老者，于谦看眼孙嫔笑地说。
“老朽给孙主施礼。”老者看眼于谦，走进并冲坐在床上的孙嫔，郑重施礼地说。
“老知府平身，本宫先说下，接见于你们，你们定要保密，你们也见了，本宫在外，是女扮男装，你们贸然前来，本宫只好如此。”孙嫔无可奈何笑着说。
“老朽谨记！”老者站直身地说。
“老知府找我，有何事？”于谦笑地问。
“我去追老头，也没追着，他竟走得那快。我回来找你，又不见了踪影，到街上转悠，也没发现老头，可我发现，有人密谋，要害老头。”老知府环视在场人地说。
“老知府，他叫实心。”周女官看眼老头（实心）地插话。
“有人害我？你跟于谦大人，给我要安抚银，我儿下煤窑，给矿主挖煤，窑塌压死，矿上应当给安抚银。于谦不欠我银，我不是讹人？于谦的银，我绝对不要，所以才走！”实心看进来的老者，躲在一边，听老者说到他，实心看眼孙嫔，才走向老者笑地说。
“你额头，怎回事？”老者关心地问。
“嗨！人走背运，喝水也塞牙，我出县府院，怕你们来追，躲开了来路，藏在了墙角，不知怎的，墙上掉下来一块石头，砸擦了我额头。我朝上看，也没有人，想找郎中包扎，碰到孙主保镖，他们扶我，到这包扎的，孙主和几位，都是好人。”实心看向孙嫔，一脸谢意地说。
“老知府话，实大叔，应当相信。”老者一把年纪，没必要也不应说假话，孙嫔听着向实心笑着说。
“褒善贬恶，是人道！”老知府笑地说：“成语释义，表扬好人好事、斥责坏人坏事；它有赏罚分明之意，典故出处：宋?邵博《闻见后录》：‘君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。’”
“啊！”实心看向老知府，应声没言语地啊。
“孙主！王强、侯齐、陈传，一行几人来办差，我们那些日子里，相处得很默契……”于谦一转话题笑地说。
“是的！他们说了，你们配合得好，神会心契，事半功倍，你们忠于职守，效忠皇朝！”孙嫔听着，打断于谦话笑地说。
“小的定会，效忠皇朝！”于谦笑地说。
“皇朝潜心关注，你等类的官吏。”孙嫔笑地说。
“小的知道，孙主不愿声张，不打扰官府，是体谅下属，我以个人名义，招待贵客，包下客栈房间，实大叔也可住下。你们今晚可睡安稳觉，我明天派人护送，绝对保密，孙主意下若何？”于谦环视在场人笑着问。
“实心！于谦说
的，是否可行？我给要安抚银，是一件事，主要怕你受害，想让于谦保护你，这是主要目的。”老者关心地说。
“老知府好意，小民多谢，却无以回报！”实心脸露感激，且而愧疚笑地说。
“老朽不图回报，社会有虾忙蟹乱，扰民不安，老者如此地说，敬请孙主见谅！”老者说着看眼孙嫔，有怕孙嫔怪罪意地说。
“老知府此话非虚，本宫去南京，在回途中，竟出两件事，一人至今下落不明。”孙嫔想起尧梅失踪、陈三的事，心烦意乱，毫不掩饰地说。
“老知府话没错，小的于谦，要派个高手，明天护送孙主。”于谦笑看孙嫔真诚地说。
“啥高手？”周女官笑地插话。
“杨福信是武林高手，名震大江南北，他们常给官府，押运货物从未出错，杨福信镖局，护送孙主回京！”于谦笑说。
“老知府、实大叔，还有啥事？”孙嫔没话可说笑问。
“祝孙主等回京，一路顺风，老朽告辞。”老知府笑说着走了。
“事没那严重，我是孤老头，他们害我干啥？我住对面客栈，于大人有信息，可到那找我。我多谢孙主帮忙，告辞，也祝你们，一路顺风！”没听别人说啥，实心说着也出了房间。
“邝仪、小严，到外边看着，外人不得打扰，周女官关上门。”保镖出了去，周女官也关上了门，孙嫔想问于谦一些事笑地说：“你叫来镖局人，我想一见！”
“小的先介绍镖局简况：杨福信一身武功，行侠仗义，除暴安良，惩恶杨善，镖局有个宗旨：截或废殉。”于谦看眼周女官，有说有笑地说。
“截或废人殉？”孙嫔笑着问。
“镖局内部人传说，不公开的，小的只与孙主说声！”于谦谨言慎行笑地说。
“本宫虽是主，可反感人殉，你说吧！”孙嫔心里有点欣慰，毫不掩饰地说。
“孙主不介意，我说宗旨理由：据说元朝末期，杨福信父亲杨山，也会武功。但苦于江湖流浪，杨山宠爱的闺女，嫁给大都的重臣，想找个靠山。以为这样，杨山不再流浪，靠闺女在大都，想安家立业，过个安稳日……”于谦说。
“你说的是，杨福信父亲？”孙嫔笑地插话。
“是的，杨福信……”于谦说起杨福信镖局，想要截或废殉，杨福信父亲叫杨山。中国历代皇朝人殉中最鼎盛、中国历史上第一个、是由少数民族建立统一的封建王朝。中国的历代帝王庙中，都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国，直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始，直至元顺帝孛儿只斤?妥欢贴睦尔共15位皇帝。从元朝皇帝蒙古（成吉思汗）时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后好多年，人殉制度在元朝就泛滥成灾了！它起源于效仿古代一些事：人祭、人殉，最盛期当数殷代，“殷人尚鬼”很迷信，每逢出兵祭祀大事，一殷人都要用龟甲或兽骨占卜吉凶，并将卜词记在龟甲或骨片上，这就是甲骨文。据甲骨文记载，殷商王在祭祀时，所杀的奴隶（人祭），一次多达数十人或数百人，最多达500人。东周（春秋战国）期间，各国仍程度不同地存在人殉，其中最严重的是秦国。秦始皇13岁即位之初，就开始营造自己的陵墓。这项工程动用了数十万人
，费时30多年耗资无数。秦二世还将先帝宫中，没有生过孩子的夫人、美人、以及曾在陵墓中参加过修建工程的一万多工匠，全部堵死在墓道中，一次殉葬活埋者数以万计，真是惨绝人寰！这是中国王权对殉人实行最猖獗的时期，下去若干年后的元朝成吉思汗死后，继先祖人殉制一样，也杀了那多人去殉葬。杨山见自己的闺女，陪葬死了的重臣的丈夫，愤恨人殉制，深恶痛绝地说皇朝祖制太残酷。杨山在临死前告诉儿杨福信，家镖局一定要增加反对人殉制的利国而利民的宗旨：行侠正义、除暴安良、截或废殉，造福于后代！
“杨福信姐，被陪了葬？”孙嫔问。
“是的！”于谦说。
“人殉制，祸国殃民！”周女官气愤地说。
“极则必反，妾逃殉？”于谦说。
“你说谁逃殉？成语解释：事物发展到极端，会向相反的方面转化；成语典故出自：《吕氏春秋?博志》：‘全则必缺，极则必反，盈则必污。’”孙嫔想着震惊地问。
“孙主对人殉制，也很反感，小吏才与您说反人殉事。”于谦为解除顾虑，及锋而试笑地说。
“是！本宫反感人殉制！”孙嫔肯定地说。
“县令昨天回，为他大伯奔丧，大伯90岁，应是喜丧，遗嘱让仨妾，为他伯陪葬，大伯当时没死，大伯过几天死后，三妾在陪葬前，设个圈套，却害大夫人（妻），给老爷陪了葬！”于谦笑说。
“你俩坐下，于谦继续说。”看站着的于谦、周女官，孙嫔好奇笑说，周女官挨坐孙嫔床边。
“小的多谢，孙主赐座！”于谦说着坐在周女官床边，说县令大伯的事。
县令大伯是永乐期二品大吏，按皇朝人殉制可让妾陪葬，遗嘱对妻妾五人，进行了安排，妻和一妾生有儿女，要协助子女经营家业，二三四妾无孩陪葬，遗嘱不由分说地传出，大伯当时没死，过几天后且一命呜呼。二四妾悄然地消失，不知去向，王家在发丧期间，妻请来了皇朝的执刑卫士，三妾被家丁看管了起来，准备给王老爷地陪葬。三妾“亲人”去得挺多，临殉前看眼三妾请妻陪伴。亲人簇拥妻进刑妾空房，梁栓下个绳套。三妾坐在地上，两位卫士站在一边，等吉时行刑，亲人进室关上了门，有人打蒙俩卫士，绳套在妻脖上，没容妻反抗，被吊上房梁。三妾与亲人趁黑夜院内没人，迅速地出王府去逃灾避难，王府应是喜丧，还真成了丧事！
“三妾真行，浑身是胆！”孙嫔笑地夸赞。
“三妾与王县令有远亲关系，不想陪葬，向县令求情，妻鼓捣老爷立遗嘱，二三四妾对妻怀恨在心，二四妾先逃殉，三妾联系亲近人（截殉帮人）才设此圈套，害妻陪葬，妻真陪了葬。”于谦笑地说。
“害人之心，不可有！”周女官说。
“是的！害人如害己！”于谦说，
“截殉帮，助三妾？”孙嫔笑问。
“是的！福信镖局教官，那天与我如此地说，她恨人殉制，教官是福信徒弟，也是闺女。杨福信云游四海，镖局由她掌管，她是镖头，武功出类拔萃！”于谦笑说。
“你领来镖头，我见见。”孙嫔笑地说。