第55节 父与荣沾亲带故 矜贫救厄刺绣业

　　朱棣皇帝驾崩这年，到处是无妄之灾，各地频频递奏折，上承新皇帝——仁宗。仁宗对政策最关心的是，先帝执政时造成巨大的财政赤字，黎民百姓陷入了经济的困境，仁宗故此颁布了一些的新政策。特别苦恼的是永乐晚期的农民频繁的逃亡，使国家丧失了大量的收入。仁宗据此种种现状，首先派周干为首的专门小组，调查包括应天、苏州、松江、嘉兴和南直隶及浙江等府纳税情况。京城街头巷尾，吹箫乞食，告哀乞怜，日渐增多。那天，父亲说拜见过杨荣后，孙嫔在宫里遇到杨荣也是家常便饭。杨荣一天拉孙嫔父亲进孙嫔大客厅。大客厅摆放的是主仆座椅。周小妞领二人，进了小客室。小客室，只能容纳俩仨人闲聊。三把挺高档靠背椅，围中间圆的精致的小茶桌，仨人三角形地落了座。

　　“主子，二位大人，请用茶。”吴秀红端来茶水，放在了茶桌上笑地说。

　　“好！你在外候着。”孙嫔对吴秀红笑地说。吴秀红应着出了去。

　　父亲和孙嫔与阁臣杨荣，一起谈笑风生地聊了起来。杨荣说他家庭殷实富裕，祖父杨达卿乐善好施，倡导种植百年木林。他父杨士美在家守业教子。他叔杨士中，不好好念私塾，竟跑去当了兵，在江苏吴县城驻防时，从吴县找个老婆，落户安家在吴县当了倒插门的女婿。杨士中那年因身体原因，也是因胡惟庸案，牵连被处决者太多，巧诈不如拙诚地退役，含明隐迹在家中养病。婶家是有名的刺绣大户，姐妹四个婶是排行老末，家里无一个男孩。杨荣叔杨士中就成了继承岳父家业的养老女婿。吴县城有名的两家刺绣大户：一是杨士中家。二是孙嫔姥家。孙嫔姥家姓董，姥爷叫董天阔。两家经营刺绣在吴县年淹日久了。杨士中和董天阔虽是经商对手，可关系一直很好，二人竟拜了哥们。杨士中管董天阔叫大哥，两家歃血为盟有结拜的关系。

　　“父与荣，沾亲带故！”成语出自元?高文秀《黑旋风》，孙嫔想着故意笑地说。

　　“是的！从我叔那论，我是你父大舅哥！”杨荣笑逐颜看地说。

　　“我得叫你舅！”孙嫔静思默想地说。

　　“是的！你是主子，吃亏的！”杨荣笑说。

　　“亲情就是亲情，啥叫吃亏？孙嫔理应如此！”父亲笑说。

　　“我父说得对，我就叫杨舅！”孙嫔坚定地说。

　　“好！我继续说，我考上进士后，去过几次我叔家，我叔说一件事，使我记忆犹新……”杨荣说。

　　“啥事？”父亲问。

　　“嗨！那时刺绣是高档工艺，从实用出发，也受到制约。仅作为服饰，皇帝用黄线绣，龙凤图案，而别人则不可。孙嫔姥家，为啥从吴县逃灾避难到永城（后到古城），问题就出在此。”杨荣说。

　　“我父亲、姥爷、姥都很保守，一直讳莫如深。杨舅说说？”孙嫔好奇笑地追问。

　　“你妈和姥爷都没说过，我也不知。”看杨荣笑脸，父亲笑地说。

　　“我继续说：杨、董两家刺绣，不仅在吴县，在江南也很出名。蓝玉在朝中拜任大将军、凉国公，从两家各定一套方补缀绣饰品。身穿盘补服是明官主要服饰。明建国二十五年，朝廷对官服，做了新规定：凡文武官吏，在袍服前胸和后背，缀一方补子。文官是飞禽，武官是走兽，以示区别。文官飞禽，代表其文采。武官走兽，代表其勇猛。文官缀绣补子图案：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品口若悬河为鹭鸶，七品为（氵+鸡）（氵+束+鸟），八品为鹌鹑，九品为练雀。武官缀绣补子图案：一品为麒麟，二品为绣狮，三品为豹，四品为绣虎，五品为绣熊，六品为绣彪，七品为绣犀牛，八品与七品相同，九品为绣海马。绣品出来后，两家一对比，没有啥差别。蓝玉是武官，方补图案是一品麒麟。杨士中家的圈边，使的是蓝线。董天阔家绣到边没蓝线，使的是黄线。这种情况，一般非细心人，一晃而过。此种衣百姓可穿，避开几种颜色：玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色。其它如蓝色、赭色等无限，俗称：“杂色盘领衣”。饰品绣好后，县令亲自送到皇宫，交于蓝玉之手，也算交了差。那年，洪武二十六（1393）年二月，锦衣卫士指挥使，揭发蓝玉谋反一案。蓝玉被诛族，凡连坐称为“蓝党”，皆受到了牵连，一律处死。杨荣叔杨士中，跑去告诉董天阔，董家刺绣品圈边，黄线是犯忌。皇帝是黄色圈图案边，大臣官服不得用黄色。孙嫔姥家，与“蓝玉”有谋反之意，皇朝要追查。董姓一家人，赶紧躲出了县城。时间不长。县令亲自带人，到姥家商铺抓人，封了刺绣铺，一切财产充公。从那年，孙姥一家人逃出了吴县，过上流亡生活。辗转几个地方，孙姥爷改姓埋名，逃进永城农村，过隐居的生活。借一位姓孙官吏的引荐，在一村落户成了农村人。”杨荣一脸忽忽不乐地说着喝了口茶。

　　“杨大人说到这，我倒想起，岳父提过杨士中。详细的情况，岳父没有细说，我也没追问。你说姓孙的，就是我父亲，那村叫疙瘩村，我家最早在那村。父亲在县府做事，家也经商，有了发展，才搬进的永城。父亲在世时，与那村人关系一直不错。我家搬出疙瘩村，是洪武二十年，但有几户，常与我家来往。”父亲想着地说。

　　“啊。臣那年还小……赐进士出身，授翰林编修……臣以通晓边务，为成祖所倚重……。”杨荣简单地说。

　　“杨舅给朱瞻基当过老师？”杨荣说着自己的简历，与郭庶母说的一样，孙嫔听着有点耳熟，想起没进宫前的朱瞻基。孙嫔于是盈盈欲笑地问。

　　“是的！”杨荣笑说。

　　“你说的，孙嫔姥家事，家人没人说。那是大忌，谁敢说？”父亲笑说，孙嫔也附和。

　　“是啊！人被皇朝追杀，东躲西闪不及，还敢说那事？孙嫔母亲应知道！成祖不驾崩，臣也不敢说！”杨荣严气正性地说。

　　“我问个事？”父亲小声地问。

　　“你说。”杨荣说。

　　“朱棣去漠北，匪有几拨去追，想劫持朱棣，逼写截殉圣旨、咒骂皇帝。皇帝一气得病，后气死了？”父亲神秘莫测地问，孙嫔想验证金英说吴明话，也笑附和。

　　“毋庸置疑。但仁宗有话，传言者斩！” 杨荣说。

　　“仁宗说的？”父亲问。

　　“是的！”杨荣笑地说。

　　“这和孙嫔姥家事一样，都是皇朝大忌，谁说会掉头！”说着转移了话题，父亲严肃地说。

　　“是的。杨舅喝茶！”金英说的话，没有虚假。孙嫔喝了一口茶水，叫进吴秀红，让给续新水地说。

　　“人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。”父亲说。

　　“矜贫救厄，刺绣业！”成语出处宋?张君房《云笈七签》。矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人就业。杨荣一转话题地说。

　　“杨舅说得对。我家铺绣工，大多是穷人！”孙嫔笑说。

　　“是啊！”父亲也说。

　　“臣来是说，朝臣对孙家商铺，颇有褒议。不论南京或是永城，你家铺找穷人做工，安排穷人就业，反映良好。对皇孙嫔，臣们称赞有佳！”杨荣想着，似乎挺兴奋，竟冲孙嫔笑着说。

　　“杨舅，群臣也议论，穷人现在很多，我和我父说，要在北京城开刺绣铺，山包海容更多穷且益坚者就业，使他们有饭吃，对京城秩序，有调良稳泛的作用！是吧？杨舅。”孙嫔在其它场合，也听到过此议论，立刻笑说着问。

　　“孙嫔有想法！”看一眼孙嫔，父亲也笑地说。

　　“臣多年辅佐皇朝，注重仁政爱民，扶助穷困。永乐二十一年(1423)，巡按浙江监察御史报称：丽水、政和有山民集众行劫，请发兵追剿。成祖当时在塞外，命兵部发兵，臣进谏。彼等皆愚民，或为有司所苦，或为衣食所穷。他们逃入山林，苟活朝夕，何敢动乱，朝若宽而抚之，当可逐渐散去。急则坚其为盗之心，况兵戈所加，不免枉及善良，愿妥善处理。成祖命闽浙，三司招抚，果然归顺，人民得以安生。庶民的疾苦，臣太清楚了。刺绣是个好行业。臣虽不懂刺绣，但叔家招学刺绣工艺的穷人，能得温饱。”杨荣以他叔家刺绣业为例，肯定了刺绣是能使人得温饱的行业。孙家发展的刺绣行业，得到多数朝朝臣称赞。杨荣是来鼓励孙家，继续发展刺绣业？

　　“我家刺绣，是苏绣传来？”父亲大概对自家的绣品工艺，似乎模糊不清，看着杨荣笑地问。

　　“臣查过有关资料，吴县的刺绣，皆是苏绣工艺。史书记载：刺绣在春秋时期，起源于苏州吴县，以苏州为中心，是江南一种针刺工艺。刺绣作为谋生的行业，商周时已出现，斜纹提花和刺绣。据汉代刘向《说苑》记载：两千五百年以前，吴县地域已有，‘绣衣而豹裘者’。《三国志吴志?蒋钦传》也记载：三国时期吴人，‘妻妾衣服，悉皆锦绣’。当时，吴王孙权，命丞相赵达妹，手绣军事地图、《列国图》。从此点说明，吴县刺绣业，从数量、技术和应用范围上，都得以扩大了。”杨荣笑说。

　　“在元末国家混乱，刺绣业几乎处于停滞。”父亲翻过史书，也一笑地说。

　　“朱瞻基手有一封信，告杨士奇受贿的，怎不交给皇帝？”杨荣一转话题，看向孙嫔笑地问。

　　“我催过他，朱瞻基办事拖拉。我再催他，赶紧交皇帝！”孙嫔笑地说。

　　“朱瞻基事务多！杨士奇顶你的首辅职，你恨如头醋！”父亲看着杨荣，开玩笑说。杨荣啥也没说，一笑地走了，父亲送走了杨荣。