第147节 还药是画蛇添足 弥缝其阙说三太

　　“孙嫔看，这是啥？”朱瞻基递给孙嫔问。

　　“药是哪的？”想截殉与皇帝签约不欢而散后，李离妹回家过年。李离妹的家在哪，孙嫔不好意思问。李离妹没签成契约，孙嫔心也不高兴。更不高兴事是：朱瞻基手拿着，让杨英艺还小僧的丹药，怎到朱瞻基手？孙嫔未答而反问。

　　“你保镖，用丹药去救尧梅？尧梅被先带走，保镖还药给庙里小僧。父皇听弘云说过‘起死回灵丹’，人吃后埋地下，定时挖出生还！东厂人跟踪保镖杨英艺，抓到小僧，搜出药交给了父皇。因正值过年，父皇开恩不追保镖责了。 但父皇很是不高兴，让我告诉你，教育好你身边的人。”朱瞻基笑说。

　　“有此事？”杨英艺说甩掉“尾巴”，尾巴没丢？孙嫔装不知惊地问。

　　“尧梅在逃，写《逃殉》，与皇朝对峙，父皇很生气！”朱瞻基说。

　　“嫔妾没见《逃殉》，怼皇朝？”看生气的朱瞻基，孙嫔装笑问。

　　“‘……有幸见帝欲求恩，帝视妾命如草菅；民助妾逃藏妾身，皇朝仁政非为人……’这不是怼皇朝？”朱瞻基拿着纸生气说。

　　“真是的！尧梅逃殉了，仍反人殉？！皇朝已抓尧梅归案，父皇为啥御批，将尧梅交刘观，给其刘大爷去陪葬？”顺口溜就是据此事而作，故意给不截殉的仁宗看。孙嫔看着朱瞻基想着问。

　　“我哪知？”朱瞻基苦楚说。

　　“药？”孙嫔想解释药的事，又想不出啥话可说地说。

　　“还药是，画蛇添足！”朱瞻基想着此事说。

　　“何意？”看着朱瞻基，孙嫔没理解地问

　　成语有个典故：古时，楚国有一家人，祭完祖宗后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给手下办事人喝。人很多，大家都喝是不够。若一人喝，能喝得痛快。有人建议：每人在地上画一条蛇，谁画得快又好，酒归他喝。人们于是，在地上画起蛇来。有个人画得很快，一转眼画好，端起酒壶要喝酒。但他回头看看别人，还没画好，心里想：他们画得真慢。想显示本领，他于是，便左手提酒壶，右手拿一根树枝，给蛇画起脚来，洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇，画几只脚不算晚！”正在他边画脚，边说话时，另一人已画好。那个人马上把酒壶，从他手夺过去说：“你见过蛇么？蛇是没脚，你为什么要给画脚？第一个画好蛇的人不是你，而是我！”那个人说罢，仰起头来，咕咚咕咚把酒喝了下去。成语寓意：人们根据此故事，引申出“画蛇添足”成语，比喻有人自作聪明，常做多余事，反而把事办糟。

　　“小僧呢？”孙嫔成“自作聪明人”听完典故问。

　　“小僧不肯说，丹药给过谁，东厂人失手，给打死了。”朱瞻基酸涩说，

　　“失手打死？东厂人太狠，怎知我保镖？”孙嫔问。

　　“保镖甩飞镖，跟踪人手腕中镖，但脚可走路。二人跟着，盯到你的院门口！”朱瞻基说着，说有事走了。孙嫔的计策败露：药留以后用，或过段时间还，许没事。孙嫔想着此事：没救成尧梅，倒搭上了小僧的命！

　　“祝皇帝万岁，万万岁，祝皇后千岁，千千岁！”过年了，皇朝官吏、侍人们，放假回了家。孙嫔留下了杨英艺，想出些银两，埋葬小僧并立截殉石碑，让杨英艺去办此事，花银没关系，但杨英艺不能再露面。杨英艺办好了此事，孙嫔等年后伺机，再去祭奠一下小僧。孙嫔坐在客厅想着。皇宫除夕夜，一家人听父皇的，父皇妃及儿女们，包括儿媳胡善祥和孙嫔，坐在一大宴席桌周围，共度父皇登基后的第一个团圆年。朱瞻基作为太子，也是长子，举杯冲大家提议，大家也一起举杯祝福笑着说。

　　“祝咱全家过年快乐！干杯！”父皇和母后看，举杯站起祝福大家的朱瞻基，并也站起举杯，同大家笑说着吉利话，干了杯中酒。

　　“胡太子妃、孙嫔，谁给大家讲周朝‘三太’？”大家喝杯酒后随意。父皇、皇后、庶母们、太子和王爷都是灿烂的笑脸，胡善祥逗着小郡主，有说有笑地冲父皇、母后举杯说吉利话。孙嫔笑脸硬装出的，实在没笑的理由，不强露一丝笑容，是说过不去的。大家互贺进行完后，皇后向皇帝提议，谁讲周朝三位开国先君夫人的事迹。周朝八百年不衰的基业，有辅佐和教化数位君王有功的几位母亲，以女德化育周朝后几代的接班人。她们是“三太”：太姜、太任、太姒！皇后看眼皇帝笑说。

　　“孙嫔妹讲，姐讲不出。”胡善祥环视大家后，看着皇帝和皇后不可奈何笑说。

　　“胡姐太谦虚！”孙嫔想可能讲不出的胡善祥，看眼笑脸的朱瞻基，想弥补被皇帝发现的自己过失，卖关子笑说。

　　“孙嫔讲！”皇后笑说。

　　“弥缝其阙，说三太！”孙嫔想起成语释义：弥缝：补救。阙：过错，补救行事的过失。出处《左传?僖公二十六年》。孙嫔因小僧事怕挨皇帝责备，故意冲皇帝笑说。

　　“今天过年，都说喜庆话，大家听着，孙嫔给讲。”听出孙嫔语意，皇帝笑说。

　　“皇帝、皇后让说。臣妾讲的如有不妥，敬请父皇、母后、太子匡正……”孙嫔看眼皇帝和皇后，想着夏原吉授课内容地说起：

　　太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母亲。太王是人们所熟悉的“古公亶父”。想起王钰去常州当县令，孙嫔给讲吴太伯三让天下典故：周族31世族长叫“古公亶父”，就是太王。太王广积善行、以仁厚待人，得到庶民的拥护。他不忍人们受外族侵略，所以决定迁徙。百姓们扶老携幼，纷纷随他迁居到岐下，太王带领庶民建设家园，订立官吏制度。庶民作诗作乐，来歌颂他的德政。太王的夫人太姜，是有邰氏的女儿，容貌端庄、美丽，性情贞静柔顺。太姜生太伯、仲雍和王季仨好儿，以身作则教导儿，使他们从小到大，在品质德行上都没过失。太王钟爱王季儿子姬昌。太伯和仲雍为让位给弟王季，逃到荆蛮之地，成为兄弟礼让，友爱的千秋佳话。一切无不归功于太姜，对儿良好的教育。太姜以贞顺的女德，辅佐贤明的丈夫，太王所办大事包括迁徙岐下，都和夫人太姜先商量。太姜成为丈夫最得力的左膀右臂，是周朝创业垂统之时一名贤德妇人。

　　“太任有端良的胎教。”皇后插话说。

　　“是的，周朝

　　以仁厚立国，母亲、后妃的德行起到决定性作用……”孙嫔看眼皇后，仍笑着说。

　　太姜儿媳太任，是挚任氏二女，是王季夫人、周文王母亲。太任生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会做。王季具有父亲仁德风范，以仁义来治国，因而受各地诸侯地拥戴。王季事业，得力于太任辅佐。太任仰慕婆婆太姜的美德，主持后宫立身端正，使得宫廷上下有一派肃穆祥和的正气。太任怀孕时，眼不看邪曲不正场景。耳不听歪斜无礼的声音。口不讲傲慢自大言语。睡从不歪身子睡。坐不偏斜着坐，不曾跛脚站。气味不正的食物、切割不正食物不吃。摆放不正席不坐。所以，文王生下来，聪明圣德卓著，太任教他一他就识得百，君子赞叹说，太任胎教做得好。他自幼与众不同，深得太王的疼爱，最终继承王业大统。文王成为圣德先君，奠定周朝八百年不衰的基业，确实是母亲太任，给予端良母教的结果。

　　“周文王夫人太姒，是有莘国姒姓女儿，是周武王和周公旦母亲。”皇后熟悉周朝的三太，插话笑说。

　　“是的！太姒仁爱和顺，而又深明大义，生活简朴，用度节省！”孙嫔接皇后话茬续笑着说。

　　太姒成为文王夫人后，仰慕祖母太姜，和婆婆太任德音。她继承了婆婆完美的德性。她尽妇道，做得没一点的过失，太姒以妇礼妇道教化天下，被庶民尊称为“文母”。文王治外而文母治内。文王姬昌人称“西伯”，秉承先祖遗风以仁德治国，对贤者谦虚礼敬，很多贤德士人都来归附他。文王夫人太姒，共生十个儿，包括讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒育孩十分成功，使他们从小到大，没做过邪僻不正事，儿长大后，文王仍教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。周朝人曾经写诗来赞颂太姒贤德：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”太姒继承太姜和太任美德，以妇道来化导天下，成就了文武周公的旷世伟业。周朝王室母仪天下的德范，确实是超今迈古、万世流芳。

　　孙嫔讲完，看一眼平静脸的皇帝和皇后，也环视一下笑脸的大家，恭敬地冲太子说身体不适，经皇帝、皇后允许，退席回卧室休息。皇后让孙嫔说周朝的三太 ，无非是让嫔妃们学“三太”，教育好明朝的下一代人，维护好明朝地统治。但人殉制与仁政不符，是毁基业的祸根，皇朝却不截不废？大年初五，朱瞻基说有事包括胡善祥家，也没去拜年。叫着杨英艺走进孙府，孙嫔先是给父亲、大妈、妈了拜年，然后一家人，坐在大客厅闲聊。孙嫔听到说快板声音，知道是在商铺的实心。实心高声说着快板，后面跟一群员工附和，孙嫔叫着父亲、大妈、妈，出客厅走进实心等人群中：

　　“竹板一打响连声，孙府门口挂红灯；

　　对联词语很喜庆，人人笑声都欢畅，

　　商铺红火人人乐，员工拜年来庆贺！”

　　杨英艺送丹药被仁宗知道后，仁宗没追责。孙嫔在除夕夜给家人，讲个周朝“三太”，就算过了去么？孙嫔心里想着希望公公的皇帝，别找孙嫔啥的麻烦！