第470节百川归海万氏帮风不鸣条行正路

　　截殉司为邓家九娘地事一找石彪，说太后知且过问此事，石彪没说啥就让出了土地。截殉司成立后，工作比较顺利，各省州县均设立下属，负责所辖内此事且均有报，人殉基本得以控制，但仍有隐蔽人殉的。例：南京一品大吏翟山父亲的死，净背后陪葬两妾，庶民议论纷纷。南京截殉组织查清此事，上报截殉使司，妙音禀报于孙太后和皇帝，皇帝命刑部查处。刑部经挖坟验尸查核，确实陪葬了俩妾。刑部以故意杀人罪，判处该一品吏儿子翟山（主张人殉者）斩立决，相关人被判有期徒刑，一时轰动南京及全国！人殉从洪武始，经建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺的几朝代，在孙太后作为主张截殉及实施者等地努力下，终于实现梦寐以求的截殉梦。皇朝如此地坚持下去，就会在庶民中慢慢地消失人殉意识。孙太后在几天来待在仁寿宫客厅地想着，截殉司又送来新的喜事：截殉司没用兵力，通过李豪红与万年吼的夫妻关系，成功地接受了在全国影响很大约有两万人的万氏土匪帮。皇帝听后很是高兴，请孙太后到奉天殿客厅，接见被接受匪的头目：总指挥使万年吼、军事梁俊、副总指挥使涂宝、常汶。截殉司成员也都到场。

　　“吾皇万岁，万万岁，太后吉祥！”万年吼、梁俊、涂宝、常汶，进客厅跪地上，冲皇帝和孙太后地说。

　　“平身！”皇帝说。

　　“谢皇帝、太后！”几人说完，站立一边。

　　“百川归海，万氏帮！”皇帝说：“妙音指挥使，介绍帮会成员！”

　　“成语详细解释：西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写一部数十万字书《鸿烈》，也称《淮南子》。《淮南子》中有一篇《记论训》，讲人类社会发展的一些情况，它基本观点符合历史唯物主义的文章中道：我们祖先在早居住山洞和水旁，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后出了圣人，带领人们建造宫室。人们这样才从山洞走出，住进可躲避风雨寒暑的房。圣人又教人制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人的生活比过去有了保障。后来圣人又制礼作乐，订出各种各样规矩，使人有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展，人不是老用一个方式地生活。对古时的制度，如不适合使用，就应废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但都会归流入大海般，各人做的事不同，但都是为求得更好地治理社会，过更美好的生活。典故出处：《淮南子?汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”内阁成员李贤事先听孙太后说万氏帮简况，也常听妻小花介绍过万氏帮救妾事迹，想着结合理解成语地说。

　　“李贤内阁说得好，万氏帮匪是股小河流”是不满皇朝人殉制，对抗此祖制人结伙在一起，皇朝不能把万氏帮当敌人，他们愿解散帮会与截殉司仍同截人殉。”妙音接李贤话地说。

　　“皇帝说的成语好，李贤解释得没错！”天顺元年以来内阁成员，有大的调

　　整：陈循正月被充军铁岭卫军。高谷正月辞少保少傅，二月致仕。王文正月被杀弃市。萧镃、商辂正月削为民。徐有贞正月任兵部尚书兼学士入，三月封武功伯兼华盖殿大学士，六月下狱，降广东右参政。七月复下狱，徐宥死发云南金齿卫。李贤七月进。岳正六月，翰林院修撰入，七月调为广东钦州同知。彭时九月，在太常寺少卿兼翰林院侍读入，十二月晋学士。吕原进内阁时，皇帝与孙太后说且介绍：吕原（1418年－1462年）字逢原，浙江秀水。吕原父兄为教谕、训导，自小家贫，父兄过世，没法回乡归葬，葬景州暂居地附近。吕原常到父兄墓恸哭。吕原后来奉母南归，家更贫困。知府黄懋欣赏吕原文笔，补其为诸生，吕原遣入学，举乡试第一。正统七年（1442年），吕原考中一甲第二名进士及第（榜眼）被授编修，正统十二年（1447年），与侍讲裴纶等十人同入东阁。在景泰初进侍讲，与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。于谦曾讲《国风》，吕原讲《尧典》，后任左春坊大学士。他在天顺初改通政司右参议，兼侍讲。徐有贞、李贤下狱次日，皇朝命吕入内阁预机务，石亨、曹吉祥用事贵倨，独敬吕原。后李贤复官入阁，吕原为次辅。不久，彭时入内阁，三人相得甚欢。李贤通达，遇事立断。吕原济以持重，庶政称理。彭时善谋。李贤当首辅天顺二年，奏定纂修专选进士，自此“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”形成定制。孙太后听皇帝说成语，环视内阁成员，想着说。

　　“太后说得对！”妙音冲皇帝说。

　　“好！妙音介绍万氏帮简况。”皇帝看过相关材料地说。

　　“嗻！”妙音应着，给内阁成员介绍万氏帮组成：万年吼是万氏帮总指挥、梁俊是军师、涂宝、常汶是副总指挥。万氏帮匪组成分四组势力：浙江帮主罗明、山东胡帮主、东北乔帮主、广西卜塔帮主近两万人，以四个地方为中心，遍布于全国。万氏帮宗旨：惩罚贪官、除暴安良、不辱良女、拦截人殉。截人殉制指挥使司，派人与万氏帮谈，万氏帮愿百川归海降服于皇朝，接受遣散匪帮，处罚个别有罪匪的条件。

　　“万年吼！”妙音介绍完情况，站在一边，皇帝叫。

　　“小民万年吼在。”万年吼向前说。

　　“妙音指挥，禀报有遗漏？”皇帝问。

　　“没有。”万年吼说。

　　“你有何话可禀述。”看眼孙太后，皇帝说。

　　“小民辞职而别，是人殉制所逼，杀无辜人陪葬，民难以容忍。所以，小民在永乐年间，私放在押四县令，组织该帮，救要被陪葬妾，打击贪官污吏。如今天顺年，皇朝拦截殉制，大得人心，受庶民拥戴，启迪匪民归心，接受截殉司和谈，且诚尊和谈条件。” 万年吼看眼皇帝和坐龙椅边的孙太后，言语得体而顺畅地说。

　　“风不鸣条，行正路！孙太后看眼皇帝，接万年吼话笑说，

　　“是的！”万年吼肯定地说。万氏帮其他成员也附和。

　　“好！成语释义：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定，出处： 汉?桓宽《盐铁论?水旱》：‘周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨

　　不破塊，风不鸣条。’”皇帝笑说。

　　“皇帝所言极是！”内阁成员说。

　　“万年吼留下，万氏帮其他人，回去待命。”皇帝说。其他人看眼万年吼出客厅。

　　“太后有何话？”皇帝看眼母亲笑问。

　　“今天，皇朝拦截人殉。人殉从洪武始，有人提截或废，但进谏徒劳。永乐时期，有人仍提。特别贵夫人，是张太皇太后母亲，是朱瞻基（宣德皇帝）姥……”孙太后想着兴奋地说，想说截殉帮会事。

　　“母亲说姥称谓，南方有人费解……”皇帝笑看着孙太后，说起姥的称呼：姥姥，北方话意是外祖母，南方无此称。外婆通常是指母亲的母亲。祖父母是指父亲的父母亲，也可称爷爷奶奶。母亲的父母又称为外祖父母，又可称外公、外婆。男女则分别是祖父母和外祖父母的孙儿、孙女和外孙、外孙女。不同地方及方言对祖父母和外祖父母有不同地称谓。例中国北方称祖父母为爷爷、奶奶，称外祖父母为姥爷、姥姥。粤语称祖父母为爷爷、嫲嫲或阿爷、阿嫲，称外祖父母为公公、婆婆。闽南语不论是祖父母还是外祖父母都称阿公、阿嬷（也可较专一地称外公、外嬷）。吴语可称祖父母为好公、好婆。而同样称谓在不同方言所指人有异，如中国北方话“公公”、“婆婆”是儿媳称丈夫父母亲，粤语却用“老爷”、“奶奶”称丈夫的父母。

　　“太后！皇帝说的极是：粤语、闽南语、吴语，与汉语有异。例粤语……”李贤接皇帝话说：粤语又作广东话，広东语（日语），属汉藏语系汉语族声调语言，也是汉族广府民系母语。粤语根源于秦汉官话，含完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，拥有完善文字系统，是唯一除普通话外在外国大学有独立研究的中国汉语。

　　“李爱卿，解释得对，太后继续说。”皇帝说。

　　“皇帝何时研究方言？”孙太后问。

　　“儿在南宫没事，与人探讨、研究。”皇帝想到南宫郁闷地说

　　“好！哀家继续说：朱瞻基姥姥，也是外祖母，人称贵夫人。与永乐帝说过，贵夫人没达目的，组建截人殉帮会。奋斗多年，贵夫人临终，不愿瞑目。贵夫人留下遗愿，托我继续截殉，我组建新截殉帮，才算拦截此制。当然，是我儿皇帝拦截的，才完成几代人夙（遗）愿！哀家说的是，万氏帮助两届截殉帮，搭救不少要被陪葬妾，对截殉祖制，做过很大贡献。”压在孙太后心头多年的话，孙太后今天当着皇朝内阁、万氏帮、截殉司成员，兴奋而痛快地说，心情很是畅快。

　　“万年吼！”皇帝听完孙太后话如此地叫。

　　“小民在！”万年吼应着。

　　“好！朕任命你为，截殉司副指挥使，指挥司同知，从三品大吏。妙音指挥使指导，你们解散土匪帮，做好善后事宜，论功行赏其他成员。按皇朝律法，匪有违律做恶者，要交刑部查办。救要被陪葬人有功者，朕要任命官职，皇朝赏罚分明。”皇帝环视在场人地说。

　　“谢主隆恩！吾皇万岁，万万岁，太后吉祥！”万年吼环视下在场人，兴奋跪高声笑地说。

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