第200节 救苦弭灾是大侠，化民易俗古人有
“是的！”孙贵妃说。
“老大看过，《水浒全传》？”弘云问。
“闺女从太子书房，偷拿给我，我闲暇看的 ！”贵夫人说。
“作者施耐庵（元贞二年1296—约洪武三年1370），名子安，本名彦端，汉族，江苏白驹人，元末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子，罗贯中研究《三国演义》、《三遂平妖传》创作，最终成《水浒传》。明朝建立初，朱元璋曾下诏书，多次请施，让其做幕僚，施耐庵没应征。张士诚起义抗元，施耐庵参加，张贪享逸乐，不纳忠言。施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等，失望相继离去。《水浒传》是禁书，在洪武、永乐期，不得流传！”弘云说。
“现在反人殉，小乞丐在街上说《规劝》：……’，被巡察追得乱跑！”谭娟看眼贵夫人说。
“是啊！”孙贵妃附和。
“柳絮继续说？”贵夫人讲此故事，是为缓解柳絮郁闷心情，一看讲完的气氛，大家并不活跃，就笑说。
……
“‘恩人请坐！’杨福信让我娘俩坐下。大厅很宽敞，坐北面南主座，宽大的靠背椅前，茶桌上有茶具，两边各一排，是靠背椅，椅前有茶桌、茶具，中间空间挺大，空中央，吊盏大红灯笼。‘这是哪？’我拉豪红坐一边椅地问。杨福信体高、不胖，方脸光头大眼，五官端庄，是强壮汉子，我在心评价。‘这是福信镖局，议事客厅。来人！给客人上茶！’杨福信坐主座喊人。提茶壶进来一人，拿杯子，给我和豪红，各倒杯水出了去。‘你二人，来相州？’杨福信问。‘我们路过，天晚吃点饭，被仨蒙面人打劫。我不明白仨人干啥的，你们给绑了。你怎知是我？’我问。‘你们进方圆百里，属于相州地界，有人禀报我。我成立镖局后，到永城及近寺庙打探你，没你下落。我发现墙贴追捕你通缉令，想找到救你。但近二十年来，我一次次落空。你要多住些日，让我好好报答，你是救我恩人。’福信说。”柳絮说。
……
“杨福信是大侠，武功极高，且是重情义人，社会如此传说！”贵夫人环视下在场人笑地说。
“是的！我们拜把子，是好哥们。他在江湖，是一条好汉。我最近去相州，杨福信妻，得了绝症。他不让我，告诉杨英艺。”弘云看眼孙贵妃地说。
“啊？我娘俩只住一夜，第二天就走了，我是怕豪红，在那危险。我没见他妻，他也没说，原来如此！”柳絮也环视在场人遗憾地说。
“你继续说。”贵夫人看着柳絮说。
……
“‘你的人怎知，我是你要找的人？’我问。‘我接禀报：像富户人衣着，朝相州而来。你在破庙，怎会坐那车？我三心二意，马匹离得较远，俩人蹑墙根，看着你俩。后顺窗缝看，我才知是你，你摸样没大变化，仍精神、干净、利落。仨人蒙着面，在餐馆门口晃动，我怕是恶人。我们一围，仨蒙面人会打劫不成，刚围仨人放下了刀？’杨福信问。‘姥一对暗语，她仨放下的刀。’李豪红畏惧，不敢说话，看杨福信笑脸才笑说。‘我想见仨蒙面！’我笑说。‘大姐是好人。没告诉我
，你在哪干啥？’杨福信笑问。李豪红老冲我挤眼，不愿我说实话。杨英艺是孙主保镖，成皇朝武功教练，为人很好。我听孙主说过，父女无大区别！再说，我救过杨福信命，他出卖我？‘我是通缉犯，你见了追捕令！’我想着说，与杨福信说了，我及我闺女事，但没提李豪红事。”柳絮说。
……
“是呀！杨福信在社会上，被传说很好！”孙贵妃也环视眼大家一听笑地说。
“老大、弘云大师，刚才说，我也有耳闻。杨福信是武林好汉。”妙音知道杨福信，也笑着说。
“帮会暗语两句，应添上两句。暗语的全部：‘我找天老大，我是地老虎。我买一只《黄鸟》。我家有一只，你买么？这样较完整。暗语太简单，易被人利用，显得不郑重！”贵夫人想着笑说。
“帮会暗语，是老大设计，老大一完善，更像暗语。”谭娟笑说。
“是的！”弘云说。
“暗语有意思，老大真行！”孙贵妃一听笑说。在场人附和。
“谭娟记上备忘录，如此决定！”贵夫人笑说。
“好！”谭娟说。
“柳絮继续。”贵夫人又说。
……
“‘小丫头，你放心，我闺女，在皇宫做事。我杨福信，一生行侠仗义、除暴安良！’杨福信哈笑着说。‘啊，你是武林高手，杨福信大侠？’李豪红一惊问。‘我不像？’杨福信笑问。李豪红与柳絮小声说：爷奶卧床不起，我父亲李六没钱，为给父母亲买药，抢过一人卖猪钱。那人跪地求饶，说靠卖猪钱，买种子种地，也是穷人。杨福信路过，抢过那钱，给了卖猪人，让那人走了。父亲李六傻眼，拉杨福信去李家，杨武功高强，但没有反抗。杨福信看李家，家境非常不好，掏出兜银子，给老人治病不让去抢，父亲李六再去抢，得被摘掉一只胳膊，成为废人。父亲李六问他叫啥，杨福信没说，扭头走了。父亲李六查问出，他是大侠杨福信。杨福信后来，又派人送过银子。父母病死后，李六卖了房产，全家搬出土村，在社会流浪。杨福信去看过李六，村人与李六说。李六常念叨杨大侠，要改邪归正。‘你俩嘀咕啥？’杨福信看我二人说悄悄语，故意笑问。”柳絮说。
……
“救苦弭灾。是大侠！”贵夫人笑地插话。
“是的！大侠义举，一下救两家，解脱了一时的苦难，消除灾祸。柳姨继续说！”杨福信的行为，促李六改邪归正？兰琴的内助，功不可没，孙贵妃想着说。
……
“‘大侠是好人，我不应当，怀疑你人品！’李豪红说出身份，想截殉制，求当皇妃事，一股脑地说出。李豪红小丫头，有献身精神，杨福信表示敬佩地说！”柳絮说。
……
“杨大侠，值得人敬佩？”贵夫人插话问。
“是的。杨大侠走南闯北，也去过外国，人中豪杰，人人敬佩他！人们如此评价。”柳絮敬佩地说。
“是啊！杨大侠算周游列国，一身侠义之气，我这次去相州，碰到他。他跟我说人殉制，非中国独有，世界诸多民族，也都出现过！阿弥陀佛！”弘云说。
“你给说说，大侠去过哪国？”柳絮兴奋问。
“弘云说说，我们愿听！”李玉扬也说。
“丧葬文
化丰富的国家，有古埃及。埃及干尸（木乃伊）保存技术，十分先进。与中国湿尸保存，水平不相上下，古埃及人殉史，不逊于中国。早于公元前3000年，不晚于中国第一代王朝的法老塞提一世戴尔?巴哈里，赫赫有名人物，是悬崖隐蔽陵墓，出木乃伊40具。木乃伊地位生前，是较高殉人，是生殉的。拉美西斯二世、图特摩斯三世，陵墓均有好多殉人，人生命是一样的。善哉善哉！”弘云说。
“外国也有人殉葬？”李玉扬问。
“外国比中国不晚！”贵夫人说。
人殉在古代世界均有，虽有已成习俗势头，但是令人厌恶的恶（人殉）俗！是受民痛恨、唾弃的恶俗！” 弘云说。
“杨福信说？”李玉扬问。
“是的”！弘云说。
“明朝从洪武、洪熙以来，人殉在庶民权贵中，遂有成恶俗趋势，已浸透到像李时间样的民间富户中，竟要成恶俗遗流了！”李玉扬说。
“是啊！镖局定宗旨，大侠要改变此恶俗，多年截殉苦于无果。才敬佩李豪红想截殉精神。杨福信与我也说世界人殉，及明代截或抗殉事例。”柳絮说。
“福信与你也说了？”弘云问。
“是的！人殉较少的汉代，也有抗殉事例！”柳絮说。
“怎抗殉？”杨福信、弘云、妙音等，是常云游四海的人，见人多接触事件复杂，对人殉案例，知道得会多。孙贵妃看聚精会神地听的大家，情绪盎然笑问。
“化民易俗，古代有！弘云笑说。
杨福信说？成语释义教化百姓，改变恶俗。 出处： 《礼记?学记》：‘九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。’李玉扬笑地说。
“福信与我娘俩也如此说。”柳絮说。
“汉代除董仲舒奏除专杀之威进谏外，还有事例？”贵夫人问。
“《汉书?五行志》（卷二十九）记载周世家，得殉葬女子，数日而有气，数月不能言，郭太后爱养之。盗墓者盗墓而复活奇事。东晋张华撰写志怪小说集《博物志》中描写。汉朝在未遵董仲舒截殉进谏，女子被殉后，盗墓者盗墓而救妾，就是抗殉！”弘云说。
“郭太后爱养之，也是抗殉”贵夫人说。
“人殉在权贵中非流行，汉代盗墓者救妾，是意欲强改恶俗！”孙贵妃说。
“是！秦朝灭亡，到了汉代，人殉之风，衰败下来。不仅董仲舒进谏抗殉，也仍有不为人知的如盗墓者盗墓救妾等截殉事例。据仁人志士说，秦国王的残暴，遭天下人共怨，加上当时战争，人口急剧减少。皇帝刘邦，从布衣走出，意识到人心、人力，不再实行人殉。鼓励妇人多生育，是刘邦主张。刘邦死后，没人殉。但人殉不等于绝迹，仍有人殉现象。否则，下去多年的明朝，又能兴起人殉？明代应学汉代，化民易俗，截或废殉！”妙音郑重地说。
“妙音说得对，阿弥托佛，善哉善哉！”弘云笑说。
“是啊！杨福信说的化民易俗，咱截殉帮应效仿，促权贵改变洪武以来遗留恶（人殉）俗。应尽快截或废殉，回到无人殉的正道上！”贵夫人说。