“洞玄宝诰”，便是洞玄门诸般奇术妙法的根本，乃是洞玄子于那无名古卷上领悟而出，经过历代洞玄门宗师精研，时至今日，已是夺天地造化、玄妙无匹的无上道法。
洞玄宝诰共有玉清、上清、太清三个境界，洞玄门下弟子，包括了许多聪明才智之士，终其一生，也突破不了玉清境，不过饶是如此，只是玉清境层的修行，亦已是世间罕有。
洞玄门中，人数接近千人，但能突破玉清境进习上清境界的，以掌门妙玄真人为，也不过十人出头而已。但只这十数人，洞玄门便是当今修真中实力最强最深的门派之一。至于传中无上境的太清境界，相传只有创派祖师洞玄子修到过。
何飞虎初为人师，见林志手托脸腮，听得入迷，不由得谈兴大，侃侃而谈：
洞玄宝诰各境前都有一段总决，玉清境前叫玉清宝诰，其后每一层都有运气路线，修习过程从易而难。玉清境第一层境界大多数人在第一年即可修成，但往后开始，艰深困难处便显现出来，第二层一般人便要修习五年，第三层更是个分水岭，资质稍差的便一生都停滞于此，好一些的修习个五六十年也不稀奇。
林志张口结舌，何飞虎微微一笑，又了下去。
洞玄宝诰的主要修行法门，到第三层就大致传授完毕，往后更多的便是看资质高低，靠自行修为了。修行高深的师长或会指一二，那也仅是个人的经验之谈，让弟子少走一些弯路而已。当然了，这里所谓的“弯路”，多是以百年计的。
而把洞玄宝浩修炼到玉清境第四层的，便是有了万法根本，可以开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝。法宝秘器一，渊源流长，神话传中诸天神灵大都有各自神器，威力绝伦。而人世之间，修真炼道之士以之初掌天地造化亦有莫大威力。的可以御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。
而法宝材质也是五花八门，千奇百怪，但有一，法宝材质如何便决定了法宝修炼后威力大，若以凡铁施展“神剑御雷真诀”，还未等攻敌，那剑已与主人一起成了灰烬。
至于洞玄门下，因为当年洞玄祖师在用的便是圣剑“轩辕夏禹剑”，仗之横行天下，几无敌手，众后辈仰慕之余，多半都是修炼仙剑的。千年之后，剑侠辈出，几乎成了洞玄门不成文的规矩，便是改名叫洞玄剑派也无不可。
他们的师父麒麟峰座杜明成，护身法器“鱼肠”更是洞玄门中十大名剑之一，号称“天下勇绝”，是一柄白剑。大竹峰一脉众弟子中，大师兄何飞虎修行最深，已将洞玄宝浩修炼到玉清境第五层，紧接着是老四王飞鹰，修到了第四层。虽然他入门时间短于郑飞龙、田飞豹，但在众弟子中他最是聪明，所以反而后学先至。
至于老二郑飞龙、老三田飞豹、老五何飞熊、老七孙策，都在玉清境第三层上苦苦挣扎，倒是女师姐李飞鹂聪慧过人，也修习到了玉清境第四层，可以驱用法宝，是洞玄宗内有名的侠女之一。
“这么厉害啊。”听到精彩之处，林志不自禁地感叹称道，如同身临其境一般。接着，何飞虎又与林志了些修行过程中要注意的地方，最后正色道：“师弟，最后有一件事，我一定要告诉你：本门修行贵在循序渐进，脚踏实地。若贪功冒进，只怕贪心不足，反有大祸。成与不成，原是命定，不必强求。如妖魔外道，异端邪术，欲求不满皆欲成，最后多半反遭天谴，可怜可悲。你要心了。”
林志悚然而惊，忙道：“是，大师兄，我知晓了。”
何飞虎了头，直起身来，道：“那就先这样吧。修炼到三层以上的弟子，每天都要跟随师父到后山无极洞中修炼。在这之前，你就先在自己房里修习吧。现在，你先按照我的方法打坐入定试试。”
林志直起身，道：“多谢你了，大师兄。”
何飞虎一笑，也不话，示意他赶快入定。
林志按着大师兄所教，闭目盘腿，默念口决，不得多时，已经沉溺其中。
何飞虎见林志渐渐地凝心定气，呼吸平缓，已经是入定了，也有些欣喜，便悄悄关上门自行回去修研。
林志初时怎么也定不下心神，他遵照师兄所述，一个字一个字反来复去的念诵玉清宝诰，“丹朱口神、吐秽除氛、舌神正伦、通命养神、罗千齿神、却邪卫真、喉神火贲、炁神引津、心神丹元、令我通真、思神炼液、道炁长存。”师兄教了，念的快慢是一柱香一百下。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里出来的宝音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。要嘴唇微动持咒，不出声。出声念诵伤气，默念伤血。
林志嘴唇微动持咒念诵了一会，就已经再也呆坐不住，有时种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住，有时却又昏昏欲睡，睡魔逼人，他忍不住念得大声起来。随着诸种妄念和睡魔被驱走，他的声音又逐渐低了起来，缓缓地进入了一种状态。
人的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此无论佛教还是道家，甚至绝大多数炼习内家功的武术门派，都要求弟子须“都摄六根，净念相继”。就是念咒时要至诚恳切地把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不动不行。这在佛经中叫做“作意”，道家叫“破本参”。也是法相宗所的五个遍行心所，意、触、受、想、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，象流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”，微细得很，只是我们平时看不见。
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