刘基缓了缓,继续说道。
“那咱们继续往下说,开始说水!”
落小七侧耳仔细倾听!
刘基继续接着说!
“如论水!”
《地理析源》云:水乃万物之祖、龙之血脉。哪里有水,哪里就有生命,一切生命来源于水。
故云:“水是生命的源泉”。
“水”在风水中主财源,《山水析源》讲“财乃衣食之端”,对人祸福贫贱最密切。
杨公云:“未看山、先看水,有山无水休寻地。”
《地理人子须知》云:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。”
《葬书》云:“风水之法,得水为上”。
山、水各分阴阳,各有五星:“金、木、水、火、土”之形。
《山水析源·砂法》云:“砂法有五,水法亦有五。”
《雪心赋》注云:“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”
然水也有吉凶之分,以金、水、土三者抱身为吉,正如吴公所谓:“来去之玄横绕带”是也;
以木、火二者为凶,或冲、或撞、或穿乃为不吉之形。
《水诀歌》云:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”
《玉尺经》云:“五行实无系于龙家,祸福须取明于水。”
水法乃堪舆家确定龙穴吉凶美恶的又一准则。
龙真、穴的、砂美,收水一错,皆成幻影。
谢氏云:“水之吉者,聚而不散,见其来而不见其去。”
廖公金精云:“寻龙点穴须仔细,先须观水势。”
地理诸书论水皆居第四者,并非重龙穴而轻水。
殊不知,龙非水送无以明其来,穴非水界无以明其止。水者,龙穴之证应也。
水有“发源”、“到局”、“出口”之分。
故有“龙要合向向合水,水合三吉位”之语。
《地理人子须知》云:“夫发源者,明堂中溯观来源之水也”。
水之发源愈长,发福愈久,所谓“天门开”。
何谓“到局”?
《地理人子须知》云:“水到局者,来水入堂之谓也”。
水若远来入局,及到明堂却反跳而去,谓之反局,不到堂论。
然“明堂水”又有“朝水”、“去水”、“聚水”之分。“聚水”最吉,朝水次之,去水又次之。
因“朝水”和“去水”皆主动,动者以之玄为佳,反之“穿、割、箭、射、急湍、牵动土牛”者凶。
何谓“牵动土牛”?
此乃去水地也,水法中最凶者。
《地理人子须知》云:“去水者,穴前见水之去也。”
廖公云:“第一莫下去水地,立见退家计”。
若水之玄而去或有砂关栏锁抱又吉,也有不利初代者,若龙穴好,关栏紧,不在此论。
聚水者,穴前有水深聚,停蓄不动,妙在其“静”,此乃水法中最上乘者。
书云:“水朝不如水聚”。
吴公云:“一潭深水注穴前,不见来源与去源,巨万资财无足资,贵入朝堂代代传”。
即《葬经》所云者“得水为上”也。
《山水析源·水诀歌》云:
水法最多难尽述,略举大纲释迷惑。世传卦例数十家,彼吉此凶用不得。自然水法君须记,无非屈曲有情意。来不欲冲去不直,横不欲反斜不急;横须绕抱及湾环,来则之元去屈曲。澄清停蓄甚为佳,倾泻急流有何益!八字分开男女散,川流三派业将倾。急泻急流财不聚,直来直去损人丁。左射长男必遭殃,右射幼子受灾伤;若还水从中心射,中房之子命难长。扫脚荡城子息少,冲心射胁出鳏寡。反跳人离退败财,卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀,污浊生子多愚钝。大江朝来田万顷,暗拱爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职,汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花,男女荒淫总破家;又主生人好游荡,终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝,定然金榜有名标。之玄流去无妨碍,亦出聪明俊才郎,虽然不得状元第,也出清奇翰墨香。水法不拘去与来,总须屈曲仍徘徊。三回五转来顾穴,悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦,生旺死绝皆虚话。述此一篇真口诀,朗然胸中犹透彻。莫惑时人卦例言,祸福全在水中别。
一口气讲完,刘基顺手动了身边的篝火,咳嗽一声道。
“水法繁多,不必多论,眼下我便说一说剩下的厉害之处!你切仔细听好!”
《地理析源》云:龙穴祸福关系于水,吉者有四:“交、锁、织、结。”
《雪心赋》云:“交锁织结宜求。”;
水之凶者有四:“穿、割、箭、射。”
《雪心赋》云:“穿割箭射合避。”水之不吉宜避之或另选他处。
何谓“交”:两水流来合聚一处而出为之“交”;
何谓“锁”:水之出口,有砂重重关栏繁密为之“锁”;
何谓“织”:水之曲玄来去如织帛状为之“织”;
何谓“结”:众水汇聚一处停蓄有如结绳为之“结”;
何谓“穿”:水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”;
何谓“割”:穴近水无余气,无砂遮拦成割脚状者为之“割”。
何谓“箭”:水直或斜急去如矢之发也为之“箭”
何谓“射”:水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。
落小七听完刘基说完,连忙起身,双手抱拳!
“先生之才,天下独一无二,今日听闻先生讲解,可谓凌霄九天,着实得以解惑,真不知这缥缈世间,竟有如此不可小觑的学问,真是受益匪浅!”
刘基连忙摆了摆手,微笑着答道。
“落少侠谬赞了,在下不过读得前人之书罢了,也是根据书中所学,实在不是自己的见解,惭愧、惭愧!”
落小七不知,此番地宫之事,经刘基一经点播之下,经茅舍顿开,心灵开窍到难以叙述的地步。
刘基说完说完水法,自然是要回归到主题,眼下地宫之谜,也是由九星所成。
“回归正题,说到九星,就来看看这五星与九星的转变!”
俗云:“一流先生观星斗,二流先生看水口,三流先生背着罗盘满山走”。
又云:“认龙先认星,认星是正宗”。
何谓星斗?
五星和九星也。五星者,金、木、水、火、土也。
九星乃五星之异体:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼也。
《山水析源》云:“地理问精明,先须辨五星。金圆而足阔,木圆而身直,水平而生浪,火尖而足阔,土平而体秀,此为名师诀。”
五星即五行,人禀天地中,未有离于此者。
卜氏“详审五星变化”之言乃正论也。
辨别星体之法,必须对面观察才形真。
《雪心赋》云:“细看八国之周流,详察五星之变化”。
又云:“在天成象,在地成形”皆确论。然此“形”非指“形象”言,乃指五星“金、木、水、火、土”之形也。
凡寻龙点穴必须祥审五星之变化,方知星体之间的生克,厉害关乎最切。
金之体,圆而不尖,性静而不动。
清者曰官星,主文章显达,忠正贞烈;浊者曰武星,主威名、烜赫,秉杀气之权;凶者曰厉星,主杀戮、军贼、残伤,天札绝灭。
“所以,落少侠日后遇到这些问题,也可以合理分析,分化之盒,也可助你寻龙定穴,自由出入阴宅之中!”
刘基说完,见天色甚晚,不知不觉之中倒有些疲乏劳累。
一口气和落小七说出这么多的东西,别说是他,就是落小七都有些吃不消,什么星象、什么风水的,全都在他心中乱成了一团。
不过落小七之前修炼的无相神功早已到达了极限,此番无论记什么,都有着过目不忘的本领,眼下虽不能立即理解刘基和他所讲的东西,但却把刚才听到的东西牢牢默记在自己心中!
之前落小七从天残老人那里学到的,与眼下刘基所说,简直连皮毛都算不上,刘基讲出的东西可谓包罗万象,蕴含无数上乘大道,实乃阴宅风水最为高深的一套。
这自然也是落小七平日里无法接触到的。
刘基看着落小七顿有所悟,心中也是感慨万千。
“这少年看似愚钝难以开窍,实际上也是天资聪慧,资质过人,若这些东西到了他的手里,恐怕天下阴宅尽他所有,我必须有所保留,若此人心底真实善良纯洁,也真可谓是天生奇才,只可惜命中注定他没有那根龙骨!可惜啊!可惜!”
落小七看着发呆陷入沉思的刘基,突然从篝火旁起身。
“先生,此乃月及中天之时,必是那飞蛟虚弱之时,此刻若下去打碎它七寸上的肉包,相比轻松许多!可也直接拿到我们所需的东西!”
刘基看了一眼天空,赞许道!
“落少侠此言极妙啊!月上中际,万物灵气吐纳之时,不用伤及那飞蛟性命,便可做到我们要做的,我怎么会没有想到这一点呢?”
听到刘基也说出此话,落小七连忙活动筋骨!
“先生暂且在这里稍等,有您的指点,我落小七办起此事来岂不是轻而易举,我这就下去!”
落小七说完,不等刘基做出反应,纵深跳进了旁边的悬崖之中!