原来，宏正给南安诊病，太小儿也在听，也在看。他听师父给施主说病，女施主却在一旁一个劲儿地说，他看是否想说话，也被女施主的话给压住了。终于，宏正说话了。

　　“服药就要少说话。你们俩这样不停地说，不用谁说的对，能把谁在说，谁在听弄明白了就很好了。”

　　太小儿忽然想起知成不让自己说话就给自己野果吃，便喊到：“你们谁磨叽谁就吃东西，就不能说话了。”宏正拦住了太小儿道：“你就知道吃，那吃饱了怎么办？”

　　女施主也笑道：“这里还有小师傅，这小师傅说笑了，我们饭都吃不饱呢，哪有东西吃。”

　　太小儿一听，扭头看了看师父，见师父写了药方，递给静一，“按此方服药，就可平息肝火。”静一看过，道了一声，“好，看来施主确有肝火。可是你说的吃药行，这吃药忌生气，想让二位不生气该怎么办？”

　　太小儿不等师父应话，又插言道：“师父，我说的办法不能用么？”

　　女施主不肯吃药，一肚子的话也是带着气儿说出的。太小儿暗中看了，心里早有了一个主意，他细声低语问师父自己的方法能不能用。

　　“你的办法说的简单用着难。”

　　宏正一说，太小儿低头不语，沉默了一会儿，忽然趴在宏正耳边低语，“师父，就说还有一味药，不能吃只能含，比如吃一个荔枝，核不能吐了，也不能咽了。”

　　口含荔枝核，这是小孩子的把戏，宏正又一想，太小儿说的也可以纳入用药方案中，便把用药的方法说了。南安夫妇欣然道：“含一个荔枝核，这个容易。”

　　宏正让南安吃药，让他妻子含荔枝核。静一不明白，宏正道：“妻子唠叨，丈夫火大，这二人能好吗？”

　　“含荔枝核也有药效吗？”

　　宏正道：“你们就按此法用药，可以回去了。”

　　二人谢过了，拿着药方去了。

　　太小儿看静一还没明白，心里也急了，他冲着静一直摆手，静一看太小儿有话要说，俯下身来，伸手揽住太小儿的肩膀说：“小药童，你想说什么？”太小儿拢住小手低声地说：“荔枝不是药，是不让她多说话。”

　　“哎呀。”静一恍然大悟，用一只手把太小儿拥了拥，笑道，“没想到你这小药童，还有这般心计，让老衲见识了。哈哈哈哈！”静一大笑了起来。

　　德容急忙叫住静一道：“师父，你又忘了你的病。”

　　静一缓了一口气，依然笑道：“小药童用孩子的把戏，让我的病也好了一半了。哈哈哈哈！”

　　宏正看静一笑而不喘，说道：“老主持，任何一个小技巧都有可能是一剂治病的灵丹妙药。”

　　“对对对。”静一向太小儿伸出了大拇指，又忍不住笑了一回。

　　客堂里清静了，静一感佩宏正和太小儿的谋略，叹道：“能用谎诈术来保证医术的行效，真是用者灵活，患者受益，老衲又领教了。正赶上后天是寺里的讲坛日，我正要与道长商量呢，就请道长届时登坛，也讲一讲大明的儒释道三教，讲一讲大明的医道。

　　“不敢不敢，老主持，你这么一说，贫道可是无地自容了。”宏正推辞，静一却一再邀请，宏正只好应承了。

　　太小儿几日的困倦，有了安睡处，便一睡不起，到了第三天的讲坛，还是大盹大睡。宏正要上讲坛，太小儿不能独处，只好把太小儿放

　　进了背囊，带进了讲经堂。

　　讲经堂里，宏正跟着静一上了讲台，背囊也放在座旁。

　　静一先介绍了阿兰陀的大会，展望了佛教的未来，念了一段经文，便请了宏正。

　　静一道：“大家已经知道了，道长是来自大明的道教，他带来的是佛教以外的世界，还有东土的医道。”宏正急忙合掌，与众信徒过了佛礼，道：“老主持抬举贫道，贫道也不能推辞，讲道理，讲佛法，没有大的差别。道教的理，无所谓深奥，但讲的是辩证，恰能与你们禅隐寺擅长的医道并论，贫道就讲一讲大明的医道。”台下和尚听说讲医道，有了响应。

　　“大明的医道，有道教和儒教的引领，使医道的践行者，成就了难得的修行，这就比佛的修行要实际的多。中医承袭久远，其中就出自一本书，叫《黄帝内经》。医术仅仅是《黄帝内经》的一部分，而 《黄帝内经》又仅仅出自歧黄之术的一部分。所以，论治病，贫道所学，微不足道，当着老主持的面前，贫道更是个门外汉了。”宏正渐渐地切入了主题，说的台下没了一点儿声音。宏正正说着，静一起身，低语了几句，又对众人道：“大家稍息片刻，我们去去就来。”

　　二人下了讲台。

　　台上的背囊里，太小儿还在朦胧中，他听到了静一说的话，爬出了背囊，挓挲着小手，发现自己站在一个高台上。他揉了揉眼皮，才看明白台下都是和尚。

　　太小儿的出现，台下也有了异动。

　　宏正听和尚们喊“小娃娃”，知道是太小儿，他回头喊住了太小儿，嗔道：“你怎么出来了，为师有事，马上就回来，你先在这等一会儿。”太小儿神色还在恍惚，脚下也不稳，只好回到了师父的座位上。

　　台下有和尚喊道：“小娃娃，你是怎么回事啊，从哪蹦出来的？”

　　“我，我是贫道童，不是蹦出来的。”

　　“哎，你是东土来的小唐僧吧。”有和尚说，“你师父讲完了，你也讲讲吧。”

　　“你们说的不对。”太小儿喊道：“我不是小唐僧，我师父也不是大唐僧。”

　　“不是唐僧，那就是明道。小明道，你师父刚才讲了东土的真经，现在你也上了讲台，也给我们讲一讲。”

　　“我可不行，我不会讲经，我师父会讲，他还给静一爷爷治病了呢。”

　　“小贫道童，我们听说老主持的病，你师父在阿兰陀就开始施治，一直治到禅隐寺来了，如何丝毫不见好转？”

　　太小儿不识逗，扬起小手喊道：“你们怎么不知道啊，病有急的慢的，也有容易好的有不容易好的。有的病必须快快地治，有的病也不能急急的。你们知道不知道辩证啊，想一副药就把静一爷爷的病治好了，这不是辨证，也不是医病，这是啥也不懂。”太小儿一边说，一边晃起了脑袋，惹得和尚们都笑了起来。

　　“说的好。”又有和尚道，“小明道，你说的这么厉害，你也一定厉害，静一爷爷的病如何，你也说说呗。”

　　太小儿眨巴几下眼睛，不知道如何应对，憋出了一句，“我们是学佛求法来的。”

　　又有和尚问：“小明道童，你和你师父也学当年的唐僧，空手而来，取了真经，满载而归。你们到阿兰陀走了一遭，取了多少真经，也给我们说说。”

　　太小儿乜了一眼说话的和尚，小手空挠了两下说：“我师父没给你们讲么，你们怎么不明白？”

　　“我们明白，你们一本真经也没有取来，是空手来的。”

　　“我师父取了经，也不用经书，他都装在肚子里的。”

　　“小道童也会蒙人，没有经书，就是讲一年，这也叫空口无凭。”

　　“不是空口无凭。我师父什么都知道，经书就在肚子里，唐僧取经，就是不能带的经书，都装进了一肚子。你们怎么不知道啊。”太小儿说出话来，一脸理直气壮的表情。原来，从阿兰陀来禅隐寺这一路上，太小儿虽然多在背囊里，却也听来了师父和静一说佛教的许多对话。

　　台下的和尚又喊道：“小明道，你知道的还真不少。你怎么知道唐僧来取经，都把经装到肚子里了？”

　　太小儿半醒眼眨巴了两下，“他，他，他拿不动那么多，就得往肚子里装呗。”

　　台下和尚们又是一阵笑，“小明道，你既然知道这么多，那唐僧把阿兰陀的经书都取走了，二百年前阿兰陀一把火伊斯兰大军来了，又把阿兰陀一把火给烧了。我们这哪还有什么真经让你和你师父取啊。今天你们来了，可就剩下我们这些吃不饱的和尚了。这些话，下了课，你和你师父说说，让你师父发发慈悲，把我们都带到大明去吧。”

　　“我师父才不带你们呢。你们是僧人，你们怎么不知道，你们在这，佛寺就在这，佛祖就在这，佛教就在这。我和师父来，看见你们了，就是看见佛教了。”

　　和尚笑道：“我们是佛教，可是阿兰寺一片荒凉，佛教不也就荒凉了吗？”

　　“荒凉就是没有人管，但是我看见阿兰陀还有好多人呢。”太小儿摆着小手说，“你们说阿兰陀的一把火，烧的什么都没有了，但是唐僧取经，真经已经不在阿兰陀了，这就是个奥妙。”太小儿挺起了胸脯，胳膊肘往前抬了抬，缓和了语速，降低了声音，显然是在学静一的口气说话。

　　和尚道：“像，像是老主持的童子，你知道这么多，更像是佛祖的童子。你说的真经好像没有被毁，可是拿到东土，到了你们大明有什么用，阿兰陀不还是一片荒城么，至今都一蹶不振，这些你怎么不知道啊？”

　　“我不知道你说的什么一蹶一蹶的，振不振你不知道，我知道，因为我看见了莫多爷爷，还有菩萨呢，还有好多爷爷，他们都在。”

　　“小明道，你还是没回答我们。阿兰陀没有了佛的根本，根不在了，大树还怎么生长啊？”

　　“你们怎么不知道，真经到了大明，还是真经。所以，佛教不是天竺的佛教，它还是西域的佛教，还是东土的佛教。唐僧取经，已经让佛教在东土了，所以阿兰陀化为灰烬了，可是真正的阿兰陀已经在东土，在大明了。佛教到了大明，还是佛教。你们厉害，就到大明去把真经取回来。你们也就是唐僧啦。”

　　“你这小明道说的话，和静一大师说的有些相似呢，倒像是个小长老。更像是佛祖派来的童子。你到底是不是佛祖派来的？”

　　太小儿把小手往前一荡，应道：“你怎么这一会儿就又不知道了，我是东土的贫道童，我就是知道佛祖是你们的佛祖，也是东土的佛祖。只要东土在，佛祖就在，就有佛教在。佛教能到了大明，因为大明好，就搬个新家呗。”

　　“说的好。”

　　台下有人喊，虽然声音弱一些，但太小儿听的清楚，是静一爷爷。

　　静一上了讲坛，向他伸来了大拇指。