第144节 残暴不仁惊其女 亨嘉之会女结盟

　　“民女去橝柘寺，在疯婆屋谈截殉。不仅如此，三姊妹说，妙严赎罪，另有其因！”谭娟看着孙嫔，叙述起仨女说元代事。

　　哪仨姊妹？”孙嫔笑问。

　　“张女士、疯婆李玉扬和柳絮！”谭娟说。

　　“你先说妙严公主？”孙嫔惊讶，洪武末期反人殉制，仨女结盟者？孙嫔想着问。

　　“残暴不仁，惊其女！”谭娟说。

　　成语释义：凶狠毒辣，没点同情、怜悯之心，出处《三国志?魏志?董卓传》。你说的，是元世祖？”孙嫔想着成语问。

　　“是的！八思巴喇嘛是国师、帝师，遇害圆寂了。妙严两侍女，与国师及其他侍人被陪了葬。妙严苦求其父皇，侍女免陪。其父依制，实施了人殉。”谭娟说。

　　“侍女陪了葬？”孙嫔问。

　　“是的！国师圆寂，按元朝人殉制，一品大吏待遇，随身侍人得陪葬。元世祖始尊吐蕃名僧：八思巴喇嘛负责佛教事务，兼掌吐蕃地区政教大权。‘帝师之命，与诏敕并行于西土’。帝师掌握宣政院，官吏荐举等事宜。元世祖为表示，对国、帝师重视，送侍女给他，以抬高师的地位。元世祖有女儿5人，长公主法名妙严和其她公主，各被抽身边两侍女，送给了国师当侍人。八思巴36岁时，被皇帝封为‘皇天之下、大地之上、西天佛子、创制文字、化身佛陀、辅治国政、诗章之源、五明班智达八思巴帝师’。八思巴对元朝发展，有一定贡献，圆寂了，得有侍人陪葬！”谭娟说。

　　“八思巴被害何因？”孙嫔问。

　　“八思巴少年得志，一路顺利，最后，噩运降临是46岁……”谭娟说着八思巴遇害原因：《西藏通史——松石宝串》对八思巴辞世疑问的解释是：八思巴当时，大侍从和本钦贡噶桑波，二人因争权而不和。侍从一再在八思巴面前进挑拨之言，制造八思巴与本钦间矛盾。侍从还假冒上师名，向皇帝奏报本钦罪过。皇帝派遣军队前来查办。军队快要到达乌思藏时，该侍从害怕被揭穿谎言，在上师的饭盒中下了毒药。八思巴被害死了，侍从后来也服毒自杀。

　　“谁说的？”孙嫔笑问。

　　“老大说的”谭娟说。

　　“谁是老大？”孙嫔问。

　　“姓张的。元朝哈麻宣政院使，偷偷引进西天僧教，妥欢贴睦尔运气术……”谭娟说着张老大的话。

　　“张老大对元朝，有点研究？”孙嫔听着谭娟说的和丽妃说的小僧学说的张老大话没差别，打断谭娟话问。

　　“是的。孙主是文化人，僧尼死，为啥称圆寂。”谭娟笑问。

　　“圆寂，是夏大学士讲……”孙嫔想着夏原吉授课内容地说圆寂：梵语之意译，旧译灭度、入灭。音译般涅盘，谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。此又作归寂、示寂、入寂，与涅盘、迁化、顺世、归真同义，即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，僧尼就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。

　　“孙主有学习条件，民女没了机会。”谭娟表情对皇宫显现出一丝的眷恋，但瞬

　　间消失了地说

　　“你眷顾过去？”孙嫔笑着问。

　　“我没有！咱还是说妙严，因此而出家当尼姑，为其父的残暴，跪佛而赎罪事！”谭娟一转话题笑说。

　　“是这样？”孙嫔问。

　　“张老大说的。”谭娟说。

　　“张老大叫啥？”孙嫔问。

　　“她叫张老大，成员间不让互问，帮会有规定，违者被除名！”谭娟笑说。

　　“啥帮会？”孙嫔问。

　　“拦截人殉制帮会，仨女组织的，简称截殉帮。”谭娟说。

　　“仨女成立帮会，很是不简单！”截殉帮在永乐年间劫法场、救昌帅弟弟第四妾等，对抗着皇朝人殉祖制，使孙嫔心里顿生出了几多敬佩。孙嫔笑着说。

　　“张是帮会老大，柳絮是老二，李玉扬是老三。她们在观世音殿堂，一个穷途四壁的偏房小屋聚会。屋里：只有一张床，几个小木凳，一张破桌。我进去了，张老大坐在床上，李玉杨给我一个小凳，也让我坐下。民女没去之前，托人捎过信，她们对我有所了解。李玉扬知道我，与她们说过我，张和柳对我也都很热情。我反人殉制，是逃殉出宫的皇妃，她们说截殉事，也没避讳我。”谭娟说。

　　“她们还说啥？ ”孙嫔问.

　　“张老大还说：各佛派的猖獗，元朝信奉佛教，并鼓励民间人殉行为。 不仅如此，元朝引进草原民族落后婚俗：一是买卖婚、二是收继婚等，一夫多妻制，为人殉创造了条件。此后元朝皇帝、大臣、贵族死后，皆有活人陪葬，这种恶俗，不断地蔓延。元朝末代，哈麻宣政院使死，陪葬张三个姨。”谭娟说。

　　“明朝效仿元朝人殉制，实在可恶。”孙嫔说。

　　“张是文化人，说话有根有据，民女很敬佩。”谭娟说。

　　“张、柳絮都是尼姑？”孙嫔估计不错的话，张应当是贵夫人，说的三个姨，与丽妃说的一样。孙嫔在与贵夫人闲聊时，贵夫人也说被陪葬的仨姨。柳絮身世就不用说。二狗不停地追查柳絮。柳絮竟敢去潭柘寺，与友聚会谈截殉，真是有胆量。孙嫔想着问。

　　“帮会有规矩，民女不敢问。”谭娟说。

　　“她们常聚会？”孙嫔问。

　　“亨嘉之会，女结盟！”谭娟说。

　　“成语释义：亨嘉，美好事物聚会一起，比喻优秀人物济济一堂。出处《周易?乾》何时开此会？”孙嫔想着问。

　　“老大说，我也不知！帮会宗旨：拦截人殉，造福于后代。规矩：遵循宗旨，团结一致，保守秘密，共创业绩，不截人殉，绝不止步。奖惩规定：一、截殉有功者，奖。违规者，除名甚至杀头。二、奖惩由帮主，集体聚会商定。截殉经费，社会募捐筹资。”谭娟说。

　　“帮会和镖局一样，也有宗旨？”孙嫔笑问。

　　“这是社会组织。”谭娟笑说。

　　“你去仨人正好聚会？”孙嫔问。

　　“碰巧！”谭娟说。

　　“她们干啥？”孙嫔问。

　　“她们总结前段事务，研究下步部署。”谭娟说。

　　“她们一步步，有计划，有步骤，挺正规？”孙嫔听着，真是没想到的事，就惊讶问。

　　“民女想入帮会，得达到条件，她们再商定，是否批准！”谭娟说。

　　“有条件？”孙嫔问。

　　“为截殉作出贡献。”谭娟说。

　　“你得创造条件？”孙嫔问。

　　“我一定努力。孙主，听说多城弑官案？针对皇朝招靓女，截殉帮为造声势，故意给皇朝捣乱，组织的活动。案多起同时发生，在全国各地，很有影响。永乐时期朱棣诛杀建文帝死党，还有‘权贤妃死案’、‘宦官与妃相拥案’， 朱棣诛杀宫女，竟达千人之多。人们听来，不寒而栗，张老大如此总结。皇朝到仁宗时期，推出一些政策，似乎挺得人心，实行的是仁政。但庶民不明白，仁宗实行仁政，不截也不废人殉制，仍招靓女？靓女多是当嫔妃、侍女。女侍人做事，男侍人也会，皇朝非得要招靓女去做？帮会听到此信后，疑惑仁宗目的，有人怀疑仁宗，以仁政为幌子，招大量靓女，供其玩够再杀戮？仁宗明着是仁政，暗着和朱棣一样，仍诛戮为快？朱棣驾崩，仁宗执行人殉制，是否是如此？”谭娟学张的话地说。

　　“张老大分析比较透彻。仁宗时期的仁政，不截或废人殉，有人提出质疑。”多城弑官案的出现，是父亲在南京告诉孙嫔的事。孙嫔刚从永城到南京时。孙嫔那时很是惊讶，从那回来后就想知道此事，太子也说过弑官案。孙嫔没想到这大行为的案件，竟是帮会实施的，永乐时期的割耳等案，是否也是他们所为？张真的是贵夫人？朱棣时期，贵夫人提出过截殉事，话竟管是变相的，可未能达到截殉目的。肚子不能不憋气窝火？对皇朝乃至殉制极大地不满，说出上述对靓女的议论，才组织截殉帮截殉，制造多城弑官等案？多城弑官案虽有点不人道，杀一些办皇差的官吏，对皇朝可能会有负面的影响。帮会这种大胆的行为，使孙嫔的心里感到高兴，这毕竟是一股截殉的积极力量。张若真是贵夫人截殉而为，那使今后天下少死更多无辜人，这是养痈遗患激民反，没办法的办法。孙嫔顺着谭娟话思路如此地说。

　　“是的！张老大还说，仨人在洪武末期，歃血为盟，成立的帮会。永乐时期，帮会组织过劫法场、救昌盛弟第四妾、派人追朱棣去漠北等活动。朱棣驾崩了，仁宗登基后，帮会组织刺客，挟皇帝写截殉旨。事一下失败了，竟死了韩伊、耿直、李正三名无辜人。”谭娟述说着说。

　　“仨女在哪为盟？”孙嫔问。

　　“在德州府城隍庙，她们发誓言，不截人殉，决不罢休。”谭娟笑说。

　　“女截殉，歃血为盟，咱没能去看城隍庙”孙嫔惋惜着问。

　　“尧梅失踪，咱没了心情。”谭娟说。

　　“是的。我听说过此庙，宋代就有，挺大庙院。每到腊月，庙前一带，就出现灯市，很是热闹。该城隍庙内，香火鼎盛，早春农闲时，盛行迎神赛会。每逢清明时节，府、县城隍例行“出巡”，俗称“行会”。那里仪仗齐整，锣鼓喧天，并有云车、高跷等。巡回城乡，历时半月左右，极一时之盛。城隍庙大殿门口，有一副抱柱对联：天网虽疏但从不一丝漏过，人心难测何曾有半点便宜。”孙嫔听谭娟提到此庙事，竟想着说。

　　“是！韩伊、耿直、李正，三人一个远亲的妾，被宁小赢等靓女帮救下？”谭娟笑着问。

　　“是的！可宽慰三人，在天之灵！”孙嫔一听肯定笑说。